Por una articulación de la gestión cultural

Estimados amigos de Mirada de Nuchu:

Uno de los principales problemas del istmo centroamericano ha sido el tema de a integración cultural y la articulación de la gestión cultural en el caso de muchos proyectos. En este sentido, un inventario de los recursos culturales y de los agentes que hacen la gestión cultural es vital. La carta que se añade abajo y que se explica por sí sola intenta comunicar un proyecto que puede ayudar a estos propósitos.

Carlos Carrera, con quien hemos conversado para tratar de coordinar esfuerzos, está trabajando en esta campaña y le estamos ayudando a construir el inventario. Sería muy valiosa la contribución de todos los que contamos o participamos con entidades, blogs, sitios Webs, organizaciones, asociaciones, foros, grupos, colectivos o cualquier otra plataforma que tenga que ver con la gestión cultural en Panamá.

En esta fase de construcción y prueba, se podrán ingresar datos a partir del 30 de enero. Se espera lanzar formalmente el portal a inicios de marzo. Posteriormente se realizarán talleres de capacitación y consulta para el desarrollo de nuevos servicios.

Ya Mirada de Nuchu, nuestro blog, ha sido incluido en el sitio que está en construcción con el nombre de "Mucho gusto Centroamérica" y al cual pueden acceder como se explica en la carta. Como conocemos y tenemos un banco de direcciones de muchos gestores y de gente que de alguna u otra forma hace gestión cultural en Panamá, les estamos dando a conocer este proyecto y les pedimos que lo pasen a los agentes que ustedes conozcan. La información que se solicita debe ser compilada para antes de que termine este mes de enero; por lo que sería bueno que contestaran cuanto antes. Estoy seguro que este proyecto será muy positivo para nuestro país.Pueden remitir la información a mi correo: carlosfong27@gmail.com o bien directamente a Carlos Carrera (los correos están en la nota).

Estimados (as) gestores (as) culturales:El PAIRCA (Programa de Asistencia para la Integración Regional Centroamericana) es una iniciativa apoyada por la Comunidad Económica Europea en el seno del Sistema de Integración Centroamericana (SICA) que tiene entre sus objetivos la identificación de los y las centroamericanas con el proceso de integración de la región. Más Ampliamente, busca elevar las capacidades de los organismos del SICAy de la sociedad civil para impulsar y profundizar el proceso de integración.

En ese marco se desarrolla una campaña denominada "Mucho Gusto Centroamérica" como parte de una serie de actividades estratégicas para el logro de los fines del PAIRCA. Uno de los componentes de dicha campaña es la "puesta en valor de actividades existentes" que contribuyen en ese sentido. Para ello, se desarrolla actualmente un inventario de recursos culturales para la integración regional centroamericana que sirva para la elaboración y actualización permanente de una agenda cultural centroamericana en Internet con posibilidades de actualizar periódicamente los contenidos por parte de actores claves en la gestión cultural.

Este sistema de información incluirá una batería básica de servicios de visibilización del quehacer de estas instancias culturales (organizaciones y personas que trabajan en la gestión y la promoción cultural). Dicho portal en internet ofrecerá, por ejemplo, descripción general de la entidad, servicios y productos culturales, calendario de actividades, galería de imágenes o textos, y muchos más.

Solicitamos su colaboración para incluir la mayor cantidad posible de organizaciones, gestores y gestoras culturales, en el directorio tipo linkoteca que permita organizar la información cultural centroamericana existente en internet para facilitar su ubicación y acceso.

Entre esta información está: nombre de la persona responsable de la organización (o del gestor cultural) teléfonos, dirección física, la dirección de internet, el correo del responsable del sitio, una descripción del contenido del mismo (breve reseña). Esta información no siempre está disponible en línea y la idea es agregarla para facilitar las comunicaciones entre los gestores y gestoras culturales centroamericanos.

Le adjunto el enlace para acceder al portal:

http://www.muchogustocentroamerica.net

el user es: centroamerica

el codigo es: portalsocial

Con esta información, se puede accesar la página actualmente en construcción. Usted podrá ingresar sus datos a partir del 30 de enero de este año. Se programa lanzar formalmente el portal a inicios de marzo y posteriormente realizar talleres de capacitación y consulta para el desarrollo de nuevos servicios.

Adicional le adjunto archivo que contiene detalle de los componentes del programa. Si conoce de alguna organización o gestor (a) cultural que en su opinión pudiese ser incluido (a) le agradecemos nos remita la información pertinente.Este componente de la campaña se desarrolla en Panamá bajo la responsabilidad de EnRedArtePanamá. Para mayor información sobre el trabajo de campo contactar a Alexandra Schjelderup o Carlos Carrera. A vuelta de correo nos gustaría recibir recomendaciones de organizaciones y gestores (as) culturales con información disponible en internet para anexar los respectivos enlaces al portal. Favor confirmar recibido de esta comunicación para enviar detalles más precisos sobre lo requerido a solicitud de los interesados.

Quedo atento a su amable respuesta. Carlos Carrera

Carlos Carrera también localizable al celular 65587824 o a los correos: cargo_cafer14@hotmail.com y cafecargo@gmail.com Alexandra Schjelderup alex@enredartepanama.org

Estimados Gestores (as) Culturales

La información requerida es:
Nombre de la organización o gestor (a) cultural
Nombre de la persona responsable de la organización
Correo de la persona contacto
Teléfono
fax
dirección física
Breve reseña descriptiva
dirección web

En archivo adjunto le envío el Resumen Ejecutivo de la campaña de la cual esta iniciativa forma parte.

Reiterándole nuestro agradecimiento por su colaboración e interés.

me despido,

Carlos Carrera

Rendición de cuentas

El martes 30 de diciembre, en la Sala Extranjera de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R., se realizó un evento cultural donde se dio a conocer los avances y logros del Foro Nacional del Libro y la Lectura, organismo en el cual participan una veintena de instituciones gubernamentales, universidades, ONGs, asociaciones profesionales, y personas naturales de la sociedad civil.

Al acto asistió la Viceministra de Educación, Mirna de Crespo entre otras personalidades vinculadas al sector educativo. Mirada de Nuchu quisiera abrir el año 2009 con este informe, que es como una rendición de cuentas que se brinda a la comunidad sobre las actividades del Foro de Lectura realizadas en el 2008. Es una forma de iniciar el año con más convicción y compromiso que fueron los elementos que caracterizaron a este grupo de personas con espíritu palestino en una sociedad donde a los que les toca legislar y tomar decisiones en torno a la cultura y la educación, no parecen saber dónde están parados o poco les importa saberlo.

Algunos de los principales logros, como se verá en el informe, es el anteproyecto de Ley de Fomento de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas; otro, sin duda alguna, la elaboración del Plan Nacional del Libro y la Lectura y la edición del libro que lo contiene; entre otras cosas como el programa de radio El que lee se da cuenta y la págima Web del PNL.

Feliz Año Nuevo a todos de parte de Mirada de Nuchu.

CF

FORO NACIONAL DEL LIBRO Y LA LECTURA
BALANCE 2008

Martes 30 de diciembre de 2008
Sala Extranjera – Biblioteca Nacional Ernesto J. Castilleros R.

Entre el 29 y 31 de octubre de 2007 el Instituto Nacional de Cultura (INAC) convocó a un diálogo en torno a la necesidad de establecer un Plan Nacional de Lectura en Panamá. Ese evento se denominó Foro Nacional del Libro y la Lectura y contó con la asistencia de 100 personas de entidades gubernamentales, privadas, ong’s e independientes.

Culminados los tres días del diálogo, un grupo de participantes decidió autodenominarse Foro Nacional del Libro y la Lectura y continuar los debates en encuentros semanales. Desde entonces se han realizado 64 reuniones a las que asisten con constancia alrededor de 40 personas.

Hoy nos complace compartir el balance de realizaciones de este colectivo, luego de 15 meses de trabajo caracterizados por compromiso y convicción, dos palabras emblemáticas que caracterizan cada encuentro semanal, cada emprendimiento.

El primer reto que asumió el Foro fue la elaboración del Plan Nacional de Lectura, un instrumento que, cual brújula, debe guiar el camino que ha de seguir la sociedad panameña para transformar el comportamiento lector de sus ciudadanos. Esta labor ocupó los tres primeros meses de trabajo, donde letra a letra, párrafo a párrafo, se construyeron de manera colectiva cada uno de los enunciados del Plan.

El 27 de diciembre de 2007 se llevó a cabo un acto público para entregar la primera versión del Plan Nacional de Lectura al Director del INAC y a las instituciones y personas participantes.

Hoy, nos complace distribuir la versión final impresa gestionada por el INAC. Con esta edición esperamos hacer llegar el mensaje del PNL a todas las fuerzas vivas del país, para que aporten su granito de arena en la inmensa tarea de crear una sociedad lectora, en la que los niños, jóvenes, adultos y ancianos comprendan lo que leen y usen el libro como una fuente inagotable de sabiduría y bienestar.

Procurando la institucionalización del Plan, se redactó un convenio entre el Ministerio de Educación y el INAC. Luego del convenio se elaboró una carta de intensión para formalizar la adhesión al Plan Nacional de Lectura de las 30 instituciones que hacen parte del Foro.

El 23 de abril de 2008, conmemorando el día internacional del libro, se realizó un acto para la firma del convenio, no obstante, la ausencia de autoridades del Ministerio de Educación impidió el refrendo. Sin embargo la carta de intensión fue abalada con la firma de directivos de 30 instituciones y la asistencia de 104 personas.

Desde el 23 de abril muchos han sido los intentos por insertar el Plan Nacional de Lectura en los planes y programas del Ministerio de Educación. En esa búsqueda el 25 de agosto, en extensa reunión en el despacho del Ministro, el Foro entregó y sustentó el contenido del Plan e hizo entrega del anteproyecto de Ley de Fomento de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas, así como el proyecto de Diplomado en Lectura y Escritura. Se profundizó en esa reunión las potencialidades de un Plan Nacional de Lectura para contribuir a mejorar la cuestionada calidad de la educación, pero, desafortunadamente hasta hoy esperamos las respuestas a los documentos y cartas explicativas refrendadas por los miembros del Foro.

Aunque no se ha logrado la inserción del Plan Nacional de Lectura como uno de los pilares de la educación nacional, tal como ocurre ya en 15 países de la región, los miembros del Foro no se han cruzado de brazos, se han emprendido las acciones que enunciamos a continuación:

1. El Foro Nacional del Libro y la Lectura ya cuenta con un portal en Internet, hospedado en el servidor de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R. Sus páginas electrónicas recogen el texto completo del Plan Nacional de Lectura, el inventario de los Círculos de Lectura en el país, la bibliografía nacional sobre lectura y escritura, las experiencias exitosas en promoción de lectura, enlaces a los planes de lectura iberoamericanos y otros recursos útiles en materia de lectura y escritura. Al sitio se puede acceder también a través de la página Web del INAC.

2. El Foro Nacional del Libro y la Lectura posee el programa radial semanal titulado “El que lee se da cuenta”, un espacio informativo que tiene como propósito formalizar el compromiso de promover la lectura en los medios de comunicación social y desarrollar acciones mediáticas de promoción de la lectura. Se transmite por la frecuencia 101.9 FM de 6:30 a 7:00 p.m. todos los jueves por Radio Nacional. La dirección del programa está a cargo de Mario García Hudson, Kafda Vergara y Héctor Collado. Hasta la fecha se han realizado 18 programas entre el 4 de septiembre y el 30 diciembre de 2008.

3. En agosto de 2008 el Foro Nacional del Libro y la Lectura recibió el anteproyecto de Fomento de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas que presentó la profesora Elizabeth de Villalobos, miembro de la Comisión de Legislación del Consejo Nacional del Libro. En reunión plenaria el Foro acogió el documento y decidió impulsar, promover y acompañar el proceso de presentación del anteproyecto de Ley ante la Asamblea Legislativa. El documento fue enviado por el Director del INAC al Ministro de Educación, quien deberá presentarlo a la Asamblea Legislativa.

4. Durante el 2008 el Foro Nacional del Libro y la Lectura aceptó la propuesta de la Asociación Panameña de Lectura de establecer un Diplomado en Lectura y Escritura: herramientas básicas para la educación. La propuesta fue revisada y actualizada, se formalizó la propuesta curricular, se hicieron contactos con los docentes, se creó el perfil de participantes y se presentó la programación final. Esta propuesta, que pretende formar la base de profesionales que emprenderán el Plan Nacional de Lectura, ha sido abalada por la Universidad Interamericana de Panamá, la Fundación Biblioteca Nacional y el convenio bilateral Panamá / Colombia y se realizará entre abril y junio de 2009. Entre enero y marzo se realizará la convocatoria en la cual esperamos que concurran docentes, bibliotecarios y promotores de lectura de todo el país.

5. El Foro Nacional del Libro y la Lectura preparó el “Memorial a los Candidatos a Puestos de Elección” un manifiesto que solicita a los aspirantes a cargos públicos que incorporen en sus programas de trabajo el tema de la lectura. Se han recogido mil quinientas firmas de ciudadanos que se han sumado a esta petición.

6. La Semana del Libro se celebró de manera intensa, cuando el Foro Nacional del Libro y la Lectura coordinó una programación interinstitucional que integró 26 actividades que incluyeron desde una exposición de flores sobre el libro a través de los tiempos presentado por el Club de Jardinería de Las Cumbres, hasta la programación del Libro Libre que consistió en soltar libros en la Terminal de transporte de Albrook, pasando por la caravana de lectura de APALEC; el programa Eureka de las Embajadoras de la Lectura en Chiriquí; un desfile por la peatonal y el festival de Cuentacuentos del INAC; el Encuentro Bibliotecas Universitarias del Siglo XXI en la Universidad de Panamá; y la celebración en Penonomé del primer año del proyecto siembra de lectores con la participación de 25 círculos de lectura del proyecto Siembra de Lectores creado por la escritora Rose Marie Tapia, entre otros eventos que se dieron en todo el país.

En el 2008 los miembros del Foro Nacional del Libro y la Lectura promovieron tres eventos profesionales para fortalecer la formación de sus miembros:

 El Seminario sobre Destrezas de Lectura realizado en marzo conjuntamente con Exedra Books, facilitado por Iris García, conferencista internacional y una asistencia de 150 personas.

 La mesa redonda “Situación de la Comprensión Lectora en Panamá: resultados a partir de las pruebas de evaluación de los aprendizajes en la educación básica general y de las pruebas de primer ingreso en la Universidad de Panamá y en la Universidad Tecnológica de Panamá”. El evento, realizado el 23 de abril, permitió profundizar en las causas y consecuencias de los bajos niveles de comprensión de la lectura en los estudiantes panameños y aportó mayores elementos para la justificación de un Plan Nacional de Lectura en Panamá.

 La Clínica para la Elaboración de Guiones para Programas Radiales, a todos los miembros del Foro, que se celebró en noviembre, buscando ampliar las capacidades en el área de la comunicación radial.


Con el fin de ampliar la red social del Foro, sus miembros han establecido formas de inserción en los distintos eventos sobre lectura, educación y temas afines que deben recibir el mensaje del Plan Nacional de Lectura. Así hemos participado en:

- El Foro sobre resultados de Panamá en el Segundo Estudio Regional Comparativo y Explicativo (SERCE): desafíos para las políticas educativas y las prácticas de enseñanza convocados por la Asociación de Colegios Particulares, el 27 de agosto.

- El VI Foro Agenda País titulado Educación: Claves para la competividad y el desarrollo profesional del individuo, que organizó COSPAE el 28 de octubre en la Cámara de Comercio.

- El evento de presentación del Movimiento Ciudadano por la Educación celebrado el 28 de octubre de 2008.

- El Consejo General Universitario del 17 de septiembre.

- El Congreso de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Panamá, el 7 de julio.

- El Taller de Desarrollo de Destrezas de Lectura promovido por Exedra Books del 23 al 27 de julio.

- Los Programas de actualización docente en pedagogía de la lectura y la escritura (café docente de la Asociación Panameña de Lectura).

- El Primer Congreso de Lectura y Escritura del Centro Regional Universitario de San Miguelito, el 30 de enero.

Atendiendo el compromiso de hacer llegar la voz del Foro Nacional de Lectura a la ciudadanía sus miembros han producido artículos de opinión en los medios y asistido a entrevistas en programas radiales o televisivos.

Al finalizar el 2008 tres miembros personales e institucionales del Foro Nacional de Lectura han sido galardonados:

La Asociación Panameña de Lectura (APALEC) fue distinguida con la Orden Manuel José Hurtado por su trayectoria y trabajo dedicado a la promoción de la lectura.

La profesora Cecilia Sánchez de Aracela fue distinguida con la Orden Octavio Méndez Pereira como la educadora del año, entregada por el Consejo Municipal de Panamá. La profesora Cecilia es docente en la escuela Reino de los Países Bajos de Holanda.

El poeta Héctor Collado, miembro del equipo redactor del PNL, ganó el Concurso Nacional de Cuentos José María Sánchez que organiza la UTP.

Y por último, el poeta Genaro Villalaz, Coordinador General del Plan Nacional de Lectura y Subdirector del INAC, ganó el Premio Municipal de Poesía León A. Soto en su versión 2008.

Para el nuevo año el Foro Nacional del Libro y la Lectura proyecta:

1. Multiplicar los esfuerzos para lograr la firma del convenio INAC/MEDUCA que formaliza la institucionalización del Plan Nacional de Lectura.

2. Entregar a cada candidato a puesto de elección el Memorial y se dará seguimiento para su cumplimiento.

3. Redoblar esfuerzos encaminados a lograr la aprobación de la Ley de Fomento a la Lectura, el Libro y las Bibliotecas.

4. Llevar adelante el Plan Operativo Anual que cubre 2009 a través de las Comisiones de trabajo especializadas en los seis ejes estratégicos del Plan Nacional de Lectura.

5. Aceptar la invitación de Redplanes, la Red Iberoamericana de Responsables de Políticas y Planes de Lectura, que lidera el Centro Regional Para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe, con el objeto de apoyarse en la búsqueda de estrategias para mejorar la realidad de la lectura en los países. RedPlanes está conformada por los funcionarios de los 21 países miembros del Cerlalc, en quienes recae la responsabilidad de liderar la formulación de políticas y/o planes nacionales de lectura. Durante el 2008 no fue posible aceptar esta invitación, dado que aún no se ha logrado formalizar la estructura legal del Plan Nacional de Lectura.

El Foro Nacional del Libro y la Lectura en una de sus reuniones.

Agradecemos a todas las personas e instituciones que durante el 2008 han apoyado desinteresadamente los emprendimientos del Foro y los invitamos para que en el nuevo año se integren a nuestros esfuerzos.

Nitzia Barrantes
Carlos Fong

Fragmentos de un arrullo

La cultura de la nación kuna es una de las más ricas en tradición oral en toda la región de Centro América, aunque para algunos Panamá no sea parte del istmo centroamericano. Por otra parte, recopilar información de la oralidad de un pueblo no es tarea fácil. En el caso de los kuna, no es sencillo, ni siquiera para los propios investigadores y estudiosos de origen dule, compilar estos registros. Es un trabajo que requiere de mucho amor, sensibiliadd espiritual y dedicación. Pero también es un trabajo necesario de suma importancia para la cultura del país.

Tal como dice I. Kungiler en el comentario introductorio de la tesis de Kayla Marie Price: “Hay que volver a ser destinatarios colectivos de los sistemas de pensamiento plasmados en mitos que nos corresponde por derecho" (Consultar Tesis: “¿Kuna o Guna? Las implicaciones lingüísticas, sociales y políticas de desarrollar una ortografía estandariza”). Es por eso que Mira de Nuchu en esta ocasión, y para cerrar el año con broches de oro, le dedica este espacio a una de las tradiciones más hermosas de la cultura oral kuna: el arrulo kuna; pequeños poemas en forma de cantos que la madre recita al niño. Creemos que con el epígrafe de Gabo que ilustra el ensayo de Harmodio, no hay nada más que añadir.

Las fotos que ilustran el trabajo son cortesía de Lois Iglesias, fotógrafa profesional de origen kuna.

C.F.

FRAGMENTOS DEL FUTURO EN EL ARRULLO KUNA[1]
Por: Harmodio Auibe Vivar

"(…) La canción más bella que escuché jamás en esa región alucinada fue la que cantaba una niña indígena de unos nueve años en las islas de San Blas de Panamá. La niña cantaba con una hermosa voz primitiva, acompañándose con una sola maraca, mientras se mecía a grandes bandazos en la misma hamaca donde dormía un niño de pocos meses. Me quedé como extasiado, flotando en la magia de la canción (…)".

Gabriel García Márquez en Bueno, Hablemos de Música[2]

Las vidas humanas merecen contarse, necesitan contarse.
En el arrullo que ejecutan las mujeres kunas se narran historias de vida del entorno familiar. Se hace un recuento de acontecimientos memorables como los nacimientos, las muertes, los viajes, las llegadas, en fin, las alegrías y tristezas del pasado reciente. Sin embargo, también se presentan conjeturas, hechos hipotéticos que se adelantan al futuro.
Cuando la cantora narra el futuro, el arrullo entra en el territorio de la imaginación. Los acontecimientos por ocurrir son contados como si efectivamente hubieran tenido lugar.
Dado que en el arrullo se canta a los infantes, gran parte de la narración es dedicada a la vida futura de la criatura:

En el siguiente extracto del arrullo[3], la cantora imagina a Vielka (una recién nacida) caminando con sus propios pies:

Be ani dungue bie soguele /Cuando crezcas un poco más
Be ani nagabipi nikusasogule /y puedas caminar con tus pies
Baba bese golediguoe / papa te llamará
Nana bese goloe: Vielkabibiye /mama te llamará: mi Vielkita
Baba abin dake naeye /vaya a recibir a papá
Baba daniki nagus itolegueye / papá ya llegó

Más que el pasado, la cantora apuesta por el futuro de la niña, imagina cómo será la vida de Vielka cuando empiece a caminar y sueña que la está llamando con su propio nombre.

En otro fragmento de la misma narración, la cantora describe la vida adulta de Vielka y se imagina a sí misma como abuela y presagia sus días finales, su muerte, su ausencia definitiva de la vida familiar:

Andi negauluba beidu naeguoye / Yo me iré de esta tierra
Mudi be idu negausailagua iegoeye / Tu abuela se adelantará
Na be obeguemaloeye negaol-logineye / Los dejaré en este hogar
Nega uluba nagusasoguele / cuando descanse bajo tierra
Nega ol-logua mimmigan boedi / Entonces llorarás con tus
Be ani gudoeguaye / hijos en esta casa
Ayamaladi uagala yokudoe / Mi rostro será olvidada
Nugagua alidoeye negauluba / Mi nombre quedará olvidado
Be an nuga saedi gumaloeye / Pero yo les pido que
Ayamaladi an nuga saedi gumaloeye / siempre me recuerden.

En la narración, la cantora imagina su muerte, siente la tristeza por el vacío que va a dejar, y se dirige a sus amigas y vecinas; desea que no la olviden, que su nombre no sea borrado al partir de este mundo.

En el arrullo se narran historias posibles. Es en cierto sentido, la narración de la vida contemporánea kuna con sus nostalgias del tío que vive en la gran ciudad, de la alegría por la hermana que acaba de llegar de alguna parte o del dolor por la muerte reciente de un pariente.

El arrullo es también un ejercicio de la imaginación en el cual se emplea un lenguaje común.

[1] Extracto de una investigación de Harmodio Auibe Vivar.
[2] www.elpaís.com. Edición del 25 de octubre de 2008.
[3] Narración de Edelmira Gonzalez, Nia Dup, Kuna Yala. Panamá, 2003.

Raúl Vásquez Sáez (1954-2008)

El intrincado universo de Raúl Vásquez Sáez

Hacia principios de los noventa, en una reunión de artistas (pintores y escritores) en Santiago de Veraguas, conocimos a Raúl Vásquez Sáez. Recordamos, no sin nostalgia, aquellas conversaciones llenas de sabiduría que viajaron a lo largo de la noche. Allí también estaba el pintor César Castilla Lino a quien habíamos conocido en una exposicón en la capital, y si mal no recordamos, Manuel Montilla. Las conversaciones llenas de sabiduría se abrían camino en la noche. Quedamos sorprendidos de cómo los pintores hablaban de literatura como si hablaran de sus lienzos. Nuestra sed de aprender sobre el arte nos impulsó a seguir esa búsqueda del intricado mundo de la pintura, como el propio Saez nos había escrito en una carta (de esas cartas que se hacen a mano).

Nos escribimos un par de veces. También Raúl cumplió su promesa de mandarnos algunos catálogos de su obra. Recordamos que sus cuadros, al igual que los de César Castilla Lino, me parecían casi mágicos cuando abordaban a esos personajes ancestrales en bicicletas lanzando flechas. El tema de la infancia y la memoria estaban presentes en sus historias y las texturas de los lienzos eran para imaginar que un primitivo (y talentoso) hombre de las cavernas las pudo pintar: lograba tocar la esencia mítica que llevamos dentro.

Algo más que Raúl hacía, no sin menos talento, era escribir. Era un poeta del lienzo y de la palabra escrita. Cometimos el error (o la fortuna) de prestar los libros que él nos había regalado y nunca más los volvimos a ver (lo triste es que estaban firmados). Pero un día de esos en los que uno sale con bastante suerte como para encontrase una moneda, en uno de esos kioscos que venden libros usados cerca del Parque Porras, encontramos uno de los títulos de Raúl (en realidad había varios ejemplares) y lo compramos. De este poemario titulado: en tu piel anónima, elgimos unos versos para que el lector pueda adentrarse al mundo íntimo de este extraordinario escritor y pintor. Es una poesía limpia y libre, tal vez por eso carece de puntuación; llena de elementos nostalgicos y felices:Un canto a la mujer y la soledad.

Los comentarios de la obra preferimos que el lector los lea de los especialistas que tienen título para hacerlo, además de que también fueron sus amigos (algunos de ellos están con él ahora). Con este pequeño homenaje Mirada de Nuchu espera que la memoria de Raúl Vásquez Sáez sea honrada y recordada; aunque sabemos que ese honor ya se lo ganó de antemano al dejarnos una obra que fortalece nuestra identidad.

C.F.

NOTA:

EL VIERNES 5 DE DICIEMBRE SE ORGANIZA EN SANTIAGO DE VERAGUAS UN HOMENAJE NACIONAL A RAUL VASQUEZ SAEZ. SE INVITA A PINTORES, POETAS Y MUSICOS A CONTACTAR CON CESAR CASTILLA LINO AL 6516 9275 / CORREO-E: castillalino_26@hotmail.com PARA PARTICIPAR. LOS ESPERAMOS.

“El universo de Raúl Vásquez Sáez está más allá de cualquiera previsión de los sentidos. La percepción se ensaña y nos hace creer en cosas que no son, mientras el artista, detrás de sus invenciones, se divierte. Son las diversiones del brujo que hace aparecer abluciones donde sólo hay color y espacio, trastoca los caminos de la lógica y trasmuta a los incrédulos, en especímenes de inusitado bestiario…”
PEDRO LUIS PRADOS

“La obra de Raúl Vázquez se alimenta de este rico mundo de conjugaciones fantásticas, en donde el mito se instala y revela como condición necesaria en la concepción del arte. El artista crea un nuevo orden de personajes e historia, que con una existencia prestada asisten indistintamente a ceremonias rituales o experiencias cotidianas. En su forma de reconstruir un mundo imaginario, su creador nos hace participes y termina por atraparnos en su juego de ambigüedades.”
PEDRO LUIS PRADOS

“El rechazo consciente de todo intento de hacer arqueología en su pintura. Vázquez sabe que ello desvirtuaría su trabajo. Captura de lo ancestral americano sólo esa inefable y secreta voluntad de la forma. Únicamente la fragancia… el recurso de una creación de un candoroso sentido “puerilista” que precisamente evita la intelectualización del tema y le permite enrumbar por un espacio de gran pureza e ingenuidad plástica, que es lo que encanta y alucina, puesto que su discurso se dirige exclusivamente a la sensibilidad y a la emoción. Esto se logra por medio de riquísimos colores y densos empastes de materiales tratados con intención de tierras agobiadas y envejecidas a la fuerza de soportar tanta tradición”.
LIONEL MENDEZ D’AVILA

“El artista de la Villa de Los Santos persigue con denuedo captar lo abscóndito de la estética ancestral americana. Su fuente genérica. Las maneras. Los giros formales. Las voluntades de forma –Así llamadas-. Esto es lo que realmente lo diferencia: Del Anáhuac mexicano, la región más transparente de los tenochcas, a la irrepetible grandes de tikal entre la marea húmeda de la tierras bajas de los mayas; a los encajonamientos montañosos del Río Chiriquí Viejo, en Panamá; a los habitantes de las llanuras de nazca y los diseños de telas de paracas; hasta las altas ciudadelas de las fortificaciones de OLLAYTAITAMBO y MACHU PICHU, en el Perú remoto”.
LIONEL MENDEZ D’AVILA

“Raúl Vázquez Sáez ha logrado, en sus obras, traducir la esencia de nuestra hibridación espiritual y, con ello, revive nuestra conciencia folklórica. Nombrar lo innombrado (que no es lo innombrable) pareciera ser la constante tarea del artista”.
PEDRO CORREA

“El sabio uso de una simbología tomada de fuentes culturales de nuestros ancestros; un quehacer pictórico donde la sobriedad y el barroquismo cromático se equilibran, dan como resultado una riqueza de elementos plásticos con calidades muy particulares que dan carácter y personalidad al trabajo del artista” .
GUILLERMO TRUJILLO

“Raúl Vázquez es un pintor en proceso. Su obra divulgada desde 1973 es un testimonio de apropiación, digestión y transformación de imágenes compartidas mística y arquetípicamente por todos”.
JUAN CARLOS FLORES ZUÑIGA

POEMAS DE RÁUL VÁSQUEZ SÁEZ

te invito a borrar la tiranía
de las horas y el tiempo

te invito a caminar

de las manos unidos

y robar al pájaro

una porción de su canto

te invito

a secuestrarle
a la montaña su verdor

al mar su azul inmenso

y al sol

su nostalgia

furtiva de cada tarde

te invito a gozar

de la dulce inocencia

de los niños

de la fidelidad de los perros

y del jugueteo incesante

de los ríos

te invito a embriagarnos

con todos los vinos

y aconversar con los ancianos

te invito

a que arrojemos

nuestra edad

bajo los rieles del tranvía

a que olvidemos

nuestros propios nombres
(...)

en tu piel anónima

abrevó

mi nostalgia

su afán de soledad

y te quise

y se pobló el solitario

con tus caricias

y con tus besos

y con tus palabras

tan dulces como el

viento

en tu piel anónima

soñé

como un concepto

lejano de versos

y te quise

temblando como un niño

enfermo

como un mar

sin paciencia

en tu piel anónima.
(...)

Ahora puedo aprender

de memoria

los sollozos temblorosos

que practican

sobre

el cristal de la ventanas

las intermitentes

y quejosas lluvias

ahora recuerdo

la curvatura de mi

tristeza

tan enorme de ayer

era la desesparación

del hombre

sin memoria

(...)

Tomado del libro: en tu piel anónima, 1984.

Por una revolución cultural

La siguiente entrevista es la primera que publicamos en Mirada de Nuchu de autor no panameño, pero que tiene que ver mucho con los procesos identitarios en el marco de la globalización. Creemos que es importante mentener cierta articulación entre los intelectuales del istmo centroamericano en estos temas. La reflexión en torno a la problemática de la realidad nacional puede entenderse mejor si sumamos conceptos e ideas en una discusión tan importante como es el estado de la cultura y la identidad en los nuevos escenarios.

Esta entrevista al Dr Wendinorto Rivas Platero, investigador y escritor salvadoreño, se da en el marco del Foro de Intelectuales de El Salvador. El doctor Rivas apuesta a que un cambio cultural es necesario después de un cambio político y que la cultura puede ayudar a tener un país más cohesionado para enfretar los problemas. En este sentido, podríamos vernos en el mismo espejo los panameños. Casualmente nos acabamos de enterar (ver La Prensa del jueves 30 de octubre) que el gobierno recortó 29 millones de dólares del proyecto de presupuesto presentado por el Ministerio Público para 2009 dedicado la investigación criminal. ¿Qué se espera, entonces, para la cultura si en tal caso se necesita invertir para la investigación y los estudios culturales, que en este país son nulos? Parece que estamos muy lejos de entender que los caminos de la cultura pueden ayudar a disminuir los índices de delincuencia y a crear más esperanza en la población.

Si desean saber más del Foro de Intelectuales de El Salvador:

http://libros.com.sv/nueva/index.php

CF

Dr. Wendinorto Rivas Platero, investigador y escritor
"El estadista que quiera apostar por la cultura va a tener una revolución cultural, un cambio de mejores condiciones de vida".


Entrevista realizada por:

Gisselle Alfaro, Mercedes Argueta y Marjorie González intelectuales.salvadorenos@gmail.com

¿Considera importante la realización de este foro de intelectuales salvadoreños?
La verdad es que en El Salvador, después de haber pasado una etapa donde hubo cierre para muchas expresiones de orden social, especialmente de pensamiento, pienso que un foro de esta naturaleza, es de trascendencia, porque permitirá en el marco de la actualidad, de los temas que hay en el mismo, no solamente plantearlos desafíos y las expectativas que tienen los intelectuales; sino más bien qué roles, qué compromisos debemos asumir para ir construyendo una sociedad que por supuesto no pasa por un buen momento, no está reconciliada, todavía no está pacificada totalmente, pero en esa dimensión si ofrecernos mejores propuestas para ir mejorando un cambio cultural que es lo que el país realmente requiere, ya pasamos el cambio político que no es muy satisfactorio pero están las bases, entonces hay que trabajar mucho en el cambio cultural que es necesario primero para desarmar la violencia, los problemas de exclusión, los problemas de marginación que tiene nuestra sociedad y especialmente para apostar por ir construyendo la sociedad pacifica, humanizada y la que aspira al progreso, no solamente material, sino al progreso socio-espiritual que la requiere la población.

¿Cuál considera que es el estado actual de la identidad nacional y la cultura salvadoreña?
Cuando hablamos del tema cultural y de identidad creo que realmente hay raíces importantes de trabajar en ellas, algunos pensamos que el tema cultural es cuestión del Estado, de hecho es responsable, pero la cultura tiene una ventaja, en cualquier parte del mundo es autónoma, no responde a los intereses, no debe responder mas bien a los intereses, porque la cultura es expresión de las manifestaciones de los diferentes sectores sociales, así por ejemplo los grupos que están en al plano comunitario tienen su propia construcción cultural, de hecho algunos sectores se aprovechan y construyen un imaginario cultural para desarrollar estructuras de poder a su favor, la cultura no está para esto, la cultura tiene una dimensión particular que es la de ir generando los procesos de identidad y sobre este tema hay mucho de que hablar. La identidad nacional en el marco de la globalización siempre mantiene algunos rasgos, éstos son heredados de las generaciones anteriores y las generaciones emergentes hoy en día lo están mejorando, aunque puedo decir que el tema de la cultura en El Salvador en términos de desarrollo, en términos de procesos tiene la influencia de otras culturas y eso es natural, sin embargo cuando vemos al país postrado ante una cultura de imitación, de ciertas aberraciones sociales, ahí si creo yo que necesitaríamos tal vez reconstruir el tema de la identidad cultural, especialmente en las generaciones emergentes, en este caso en los niños y los jóvenes que son los encargados en el futuro próximo de hacer de esta sociedad una sociedad mejor de la que les hemos dado nosotros, pero el apostar por la cultura si creo que sería una fase determinante para cualquier grupo social que quiera generar ese cambio que el país requiere, el cambio cultural pasa inequívocamente pasa por la identidad.

¿Cree que el gobierno ayuda a mantener viva nuestra cultura?
Los gobiernos muy poco o nada, si se evalúa el presupuesto que tiene el área cultural es risible, el presupuesto que tiene aquí el Concejo Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA) es mínimo, creo que andará por un 0.8% del Producto Interno Bruto, eso es poco, pero no puedo decir que el gobierno ayuda porque la cultura en sí es autónoma, los gobiernos lo que deben hacer es promover las políticas culturales que permitan que nuestros pueblos puedan formar, conservar, preservar, desarrollar el patrimonio cultural en sus dos líneas. La línea tangible y la intangible, cuando hablamos de la línea tangible, hablamos de todas las edificaciones que ha venido de años dejando las generaciones y que forman parte de nuestro propio quehacer y de nuestro propio ser, la otra parte que es el patrimonio intangible estamos hablando de toda la cultura simbólica, de las artes, la pintura, todas esas expresiones que están ahí, que son obviamente culturas vivas que están en los pueblos, en las comunidades, el gobierno. El Estado está obligado por parte de la UNESCO, a darle cumplimiento a esas política para preservar patrimonios que son sustantivos, no solamente para los salvadoreños, sino también son sustantivos para la humanidad; por ejemplo el caso de Suchitoto, que es una ciudad que debería ser un patrimonio de la humanidad; como lo es Antigua Guatemala, que es una ciudad bellísima con una serie de historias y de aspectos que son sumamente trascendentes y especialmente después de la fase de la guerra, en el pos conflicto; creo que el tema de la cultura debe ser preocupación de los estados; de los que quieran ser mañana estadistas. Los estadistas que quieran apostar por la cultura va a tener una revolución cultural, un cambio de mejores condiciones de vida, solo entonces lograremos tener un nivel cultural superior, que es a lo que realmente hay que apostar para que nuestra sociedad tenga realmente cambios que sean trascendentes. Es por ello que hago énfasis en el cambio cultural.

¿Cree que la globalización ha generado un cambio en la cultura?
Hoy las culturas se globalizan, de hecho la cultura se ve influenciada por el proceso de globalización; lastimosamente ahí aparecen grupos, sectores que se aprovechan de los componentes que puedan tener determinadas sociedades que lo que hacen es colocarlas en el mercado, no voy a decir que la cultura no debe producir eso. Tenemos el caso del turismo que es un pilar económico; pero para eso hay que invertir y formar a la gente en lo que es todo el antecedente cultural salvadoreño, y generar condiciones que de alguna manera sirvan, que se puedan potenciar los patrimonios tangibles, pero que a las comunidades se le enseñe a preservar esos patrimonios para que también en el marco de la globalización, estos patrimonios tenga una señalización que sean de alguna manera comprendida, interpretada y respetada por el voraz mercado que hay en este modelo de globalización, pero que también es de neoliberalismo. Fuera de eso yo creo que si hay influencia de la globalización a nivel tecnológico, comercial, científico, educativo y la cultura lo es todo, el concepto de la cultura es totalizante, holísticamente amplio donde todo cabe, la cultura está enmarcada en lo que la globalización y de hecho se ve influenciada por las cuestiones positivas, que lo negativo, eso habrá que valorarlo y habrá que dimensionarlo para que no vaya quebrando la herencia cultural que tienen nuestros pueblos y, que sobre la base de la globalización no se pierda la identidad y que no se crea que las pupusas nos hacen ser salvadoreños en el mundo, eso no es cierto, si no que es todo lo contrario, es todo el proceso de los componentes culturales, históricos pues que hacen de El Salvador un país importante, yo pienso que es necesario ir construyendo ese marco identitario que es donde están esos componentes, patrimonios que son propios de nuestro pueblo, pero que también tienen una señal, una simbología y poseen un mensaje para el mundo globalizado.

¿Y con respecto a la migración?
Bueno a la migración es un fenómeno que se ha vuelto determinante, complejo e influyente en el marco de las culturas, yo creo que en el mundo entero la migración es un factor que incide en el tema de la cultura, ¿Por qué razón?, los que migran se llevan nuestras raíces a otras latitudes, pero también ellos logran generar esos procesos que permiten intercambiar nuestras expresiones, dimensiones, lecturas, nuestros imaginarios socioculturales, de hecho la migración a generado para nuestro país, nuevas experiencias, nuevos aprendizajes que obviamente ojalá siempre sean positivos. Cuando hablamos de migración, están migrando conocimiento, saberes, formas de vida, formas de pensar hasta de hablar y ahí entran los idiomas todo eso obviamente tiene una vinculación con el tema justamente que estamos tratando de la migración, interesante, si hay que hablar de la influencia de la migración en el proceso de la cultura precisamente, porque se recuerda que nuestros países han sido migrantes desde que llegaron al mundo y El Salvador esta en una posición geoestratégica trascendente donde transitan diferentes expresiones y manifestaciones culturales y todas ellas dejan un buen legado que de alguna manera nos sirve.

¿Qué es lo que se encuentra realizando usted en este momento?
He terminado una investigación justamente con lo que usted ha abordado, tengo un estudio sobre el diseño de una política cultural para El Salvador, iniciativas y propuestas que han surgido durante estos últimos cinco o seis años, donde están definidas las directrices de una política cultural, no la del Estado ni del gobierno, si no una propuesta de elementos que podría ser fundamentales para ir construyendo una política cultural desde la sociedad civil en combinación con el Estado, donde pueda servir no solamente para rescatar todo el patrimonio cultural, si no que sirva para promover y generar lo más valioso de los pueblos la cultura misma, entendiendo que la cultura es autónoma. La cultura tiene sus capacidades, y que los Estados y los gobiernos no apuestan por ella es porque saben justamente eso, saben que se ahorrarían millones de dólares si apostaran con el tema de la cultura, esta investigación lo que ofrece son unas grandes directrices pero, sean recogido por ejemplo: expresiones de los teatristas que en el año 2006 en un proyecto que se llamo " El carro mato" , ellos propusieron, construyeron una propuesta de política cultural en materia de las artes escénicas; también recogemos un poco las orientaciones que han dado los procesos culturales municipales, especialmente el de promo-cultura es la que esta aquí en San Salvador y que tiene aportes bien significativos. También hay una base de un estudio que hicimos con una consultora portuguesa donde fuimos cuatro personas llamadas a abordar el tema, yo fui llamado en un segundo termino por que al tema cultural nadie le quería apostar, se apostaba al área política, social, pero al área cultural no, por eso me llamaron y colaboré, di mis aportes y se construyó toda una base cultural que ofrece posibilidades de desarrollo en el área de la creatividad, en el área del patrimonio cultural, en el área estrictamente de la ciencia y la tecnología, que ofrece digamos posibilidades para el país, tener una mejor fase ante la sociedad globalizada. Esta propuesta en mención genera esperanzas, yendo por el camino de la cultura podamos ser un país más unido, más cohesionado, más integrado por los temas estrictamente culturales, ya que la cultura facilita los procesos de cohesión y tiene la ventaja de respetar cualquier expresión cultural que uno tenga, entonces, si los Estados, los gobiernos, los lideres, las sociedades apostaran a la cultura, se ahorrarían los mil problemas que negocian en las campañas políticas.

Adios, poeta Oviero

El poeta Ramón Oviero dejó de estar con nosotros. Dejamos constancia de que su obra es fundamental para los estudios literarios: no se puede entender el movimiento de vanguardia sin citar a Oviero. Su discurso revolucionario estuvo a la par del discurso de Diana Morán, entre otros. El aporte de su obra es clave en los códigos de la identidad panameña; se nutrió del arte y de toda la cultura en general.

El viernes 17 de agosto de 2007 Mirada de Nucho le había dedicado un homenaje al poeta (puede consultarse en este blog).

Hoy lo reiteramos y nos unimos al dolor de esta perdida.

Adios, poeta.

CF

José lván Romero
(Ramón Oviero)

Nació en la ciudad de Panamá, el 29 de octubre de 1938 y murió el 19 de octubre de 2008.

Con estudios en Filosofía e Historia en la Universidad de Panamá. Fue director de la Editorial Mariano Arosemena del Instituto Nacional de Cultura.

Ha ejercido el periodismo cultural tanto en Panamá como en México; en ese país se activó culturalmente durante una década (1969-1979). A su regreso a Panamá ejerció el periodismo en el diario La Prensa desde su fundación en 1980 hasta 1984. Ha sido consultor de la UNESCO sobre patrimonio cultural de Panamá. Fue editor de la revista Artevisual (1985-87). Premio de poesía en el Concurso Literario Ricardo Miró (1961 y 1977) y becario de la Comunidad Latinoamericana de Escritores (México, 1977).

Libros: Los golpes y las horas (1963); Tres cantos para la paz (1965); Tú en una isla como una brasa ardiendo (1973); Aquí sobre esta tierra (1973); Contrapartida (1975); Las cartas sobre la mesa (1978); Ese tu candado ahogándose de Llaves (1983); Inventariando (1985); Décimas de viajes y otros del caminar (2002). Panamá: su patrimonio cultura (En colaboración con Héctor Rodríguez, 1993); Para sentir la pintura (1994); Hablemos de pintura (Entrevistas a pintores, 2000).

OCTUBRE LLORA.
LA MUERTE DE UN POETA
Por: Moisés Pascual

in memoriam a Ramón Oviero.


Octubre siempre llora.
Llantos de invisibles sombras.

Rompe la quietud del sol el dolor humano,
y estalla en mil pedazos la montaña de la vida,
y sus ríos subterráneos.

La calle es un enjambre de voces escondidas.
Una revolución de palabras con fiebre.
Un maldecir de horas y golpes.

Ahora sé por qué octubre siempre llora.
No es nada que tenga que ver con el cambio climático.
Ni con las lágrimas del ozono.

Octubre siempre llora.
Es un niño llorón. Un viejo malhumorado.
Una anciana con reuma y mal de amor.
Quizás, porque, tal vez, imagino…
Es un asunto de vivir o morir con los puños en alto
y el mundo por abajo, la tierra en el rostro,
los ojos mirando un infinito de raíces y diamantes.

Octubre siempre llora.
Porque en octubre los poetas se mueren.
Porque la tierra se vuelve ceniza.
Una ausencia de sonrisas.

Octubre llora.
Llora porque a la gente le duele el corazón de tanto naufragar,
en la deuda,
en las mismas manos vacías y en los abrazos cerrados,
como lámparas sin luz.


Llora porque siempre duele algo.
Más adentro que en la piel.

Llora.
La boca, de tanto callar.
El cuerpo, de tanto sufrir.
El alma, de tanto soñar:
Países de justicia y canto,
metáforas y vinos tristes.

Ay, los atardeceres en los cementerios de los árboles sin cabeza.
Y un cielo que es una casa de río y nube.
Octubre llora.

Llora. Mejor dicho, lloran.
Los relojes, de tanto esperar.
Octubre llora.
Llora porque siempre ama algo, algo que se va,
por entre los inverosímiles caminos, del aire y sus estrellas de fuego.
Los adioses de la vida y del amor que se atrincheran en las esquinas
del cuerpo
adolorido,
como pájaros de gris exilio y salvajes besos.
Patrias de nunca acabar el cuento.
Ciudades de oro falso y rosas ahogadas bajo el agua.
Muros de extraños odios y lunas lejanas.
Octubre llora.

El no saber si la sangre alcanza para amar al mundo,
con ojos de niño y corazones de mariposas negras,
susurrando en la oscuridad a los que habitan la libertad y el miedo.
Octubre llora.
Poemas de afilada esperanza,
carne abierta y fuego vivo.
Patria saltando alambradas.
Rompiendo cárceles, hornos sin pan.
Pues, en el mundo la gente come tierra, poeta.

Octubre llora.

Mueren obispos, presidentes, embajadores y princesas…
Y octubre no llora.
Gime como puerta de universo viejo.
Y no sé por qué no llora octubre.
Pero no llora.

Pero octubre llora.
Como un niño derrotado,
por una luz en el jardín.
Octubre siempre llora.
Entre llantos de infinitas mujeres dulces como abejas.
Porque en octubre los poetas se mueren.
Porque la tierra se vuelve ceniza.
Mar y cielo.
Plátano, bandera y coco.

Y el cielo se pone rojo más rojo que la sangre de dios,
en verano,
lágrimas de iracundas rosas,
poetas fugitivos,
niñas cautivas.

Octubre llora.
Grita. Muere. Grita. Vive.
No se muera, poeta,
que la vida lo reclama.
Quédese con nosotros.
No se muera, poeta.
Como un Cristo negro que baja de su cruz.
Octubre llora lágrimas de luz y agua.
No se muera, poeta.
Quédese entre nosotros, entre fusiles y palabras.
Que octubre ya no quiere llorar más tanta vida rota.
Si no alcanza la vida para tanto morir y amar.


21 de octubre 2008.

Ramón Oviero, un amigo histórico se ha ido. Nos deja los recuerdos que hemos vivido. Algunos de dolor, otros de alegría. Su voz de poeta sembró la tierra con palabras de amor y rebeldía. Bajo el sol y la lluvia ellas florecerán, para ocupar su lugar en el altar de los poetas de la Patria.

Miguel Montiel Guevara.

SEMANA DE ARTE Y ANTROPOLOGÍA

SOBRE LA IDENTIDAD CULTURAL

La identidad no es solamente los museos, los ritos, las creencias, los bailes; estos son esquemas de costumbres, y la cultura es algo más que eso: es ir definiendo todo aquello que tiene que ver con el conocimiento de la criatura humana.

En el sentido etnográfico la cultura es el conjunto de costumbres y actividades del hombre.

Antropológicamente, es un todo funcionalmente integrado para satisfacer necesidades: la tarea dada al hombre para inventar su propia morada.

Sociológicamente, es la suma de conductas de los humanos, lo aprendido y lo construido; las relaciones del entorno y nuestros semejantes a través de símbolos y procesos de producción y transmisión de sentidos en perpetuo movimiento.

Políticamente, podría ser el proceso de aprender más para tener más poder. La cultura es un sujeto que aporta a la realidad, no sólo las relaciones sociales o históricas, sino a todas las esferas del conocimiento.

Una definición bastante resumida y tradicional nos dice que la identidad se organiza en torno a los símbolos históricos-territoriales, la memoria, la patria, lo nacional, la idiosincrasia de una expresión colectiva que defiende sus valores tradicionales con un soporte en los museos, lo ritual, el discurso cívico, lo popular, el folclor: es el resultado de la herencia y el pasado de un pueblo que se reafirma en el presente mediante el sentido de pertenencia.

(Tomado del libro: Para narrar la identidad de carlos Fong).

En esta ocasión Mirada de Nuchu quiere extender la invitación para que todos los interesados en el tema de la identidad asistan a la Semana de Arte y Antropología que se realizará en el Museo Reina Torres de Arauz, del 13 de octubre al 17 de octubre.

Además aprovechamos la oportunidad para adelantarles que este blog estará próximamente dedicado a Reina Torres de Arauz, como un homenaje necesario que nos parece hace falta.

Para quienes quieran colaborar estaremos recibiendo fotos, ensayos, artículos sobre nuestra Reina. Pueden enviarlos al correo: carlosfong27@gmail.com (con una nota adjunta aprobando la publicación del material).

CF

SEMANA DE ARTE Y ANTROPOLOGÍA
Museo Reina Torres de Arauz - Curundú
DEL 13 AL 17 DE OCTUBRE DE 2008

Ciclo de Conferencias de Arte y Antropología
Ciclo de Presentaciones de Música y Teatro

ENTRADA GRATUITA

TEMAS

ARTE Y EDUCACIÓN
MUSICOLOGÍA E IDENTIDAD
CREACIÓN Y ESPACIALIDAD DE LA VIDA URBANA

Exposición Individual de Obras de Arte- "NIDOS": Josiane Bornéo (2 a 29 de Octubre).

PROGRAMA

Lunes 13

2:30 PM
Palabras de Apertura María Del Carmen T. de Benavides-Vicerrectora de Extensión (Universidad de Panamá).

3:00 PM
Una mirada antropológica de las expresiones artísticas por Alina Torrero

4:15 PM El proceso artístico: La articulación entre la teoría y la práctica por Josiane Bornéo.

6:00 PM Recital de Piano –Dúo Margarita y Luis Troetsch

Martes 14

3:00 PM Territorios naturales y artificiales: Apuntamientos para una estética de la ciudad por Ela Urriola.

4:15 PM Cotidianidad y memoria histórica de la ciudad por Pedro Luis Prados

6:00 PM Orquesta de Cámara de la Universidad de Panamá- concierto Dirección: Efraín Castro

Miércoles 15

3:00 PM Tótems 2002: Una particular relación entre música y cultura amerindia por Élcio Rodrigues de Sá B.

4:15 PM Música, historia y sociedad por Moisés Guevara

6:00 PM Mudo quiere ser diablo- teatro de Ileana Solís

Jueves 16

3:00 PM Arte, cotidianidad y su interpretación por Isabel Rodríguez de Frías

4:15 PM Panamá: De ciudad a metrópoli por Álvaro Uribe

6:00 PM Cuarteto de Guitarras Tetracorde-recital de Teresa Toro, Alexander Herzfeld, Olmedo Cruvelier, David Camarena.

Viernes 17

3:00 PM Mesa redonda con todos los participantes. Roberto Fajardo

5:30 PM Palabras de Clausura Anel Rodríguez (Director del INAC).

6:00 PM Palabra Decantada-show Rómulo Cast