El espíritu del Nuchu

La noche del 19 de diciembre 1989

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Thu, 03 Dec 2009 19:27:00 +0000

La bibliografía existente sobre el tema de la Invasión, mal llamada operación "Causa Justa", es extensa. Desde la literatura de creación hay poemarios, novelas, cuentos y obras de teatro. Autores como Enrique Chuez, Moravia Ochoa, Bertalicia Peralta, Mario Augusto Rodríguez, Indira Moreno, Moíses Pascual, Pedro Luis Prados, Héctor Collado, José Carr, Raúl Leis, Dimas Lidio Pitty, Martín Testa Garibaldo, Ramón Oviero, Roberto Luzcando, Pedro Rivera, Víctor Manuel Rodríguez, Carlos Jiménez Varela, José Franco, por mencionar sólo algunos, han escrito cuentos, teatro, poemas y novelas sobre la Invasión. Hay dos pequeñas antologías literarias, pero esenciales: La voz aún no quemada (1990) y El humo y la ceniza (1993). Hasta se realizó un documental de Barbara Trent y David Kasper que mereció un Premio Oscar.

Desde la reflexión y los estudios hay una amplia lista de trabajos que tocan el tema desde la historia, la sociología, la filosofía y el testimonio. Los trabajos más importantes son el de Olmedo Beluche, Ricaurte Soler, José de Jesús (Chuchú) Martínez y el trabajo de Pedro Rivera con Fernando Martínez que recoge testimonios valiosos. Hay cientos de documentos, informes, artículos, ensayos sobre este tema. Revistas como Tareas, la Lotería y la Revista de Sociología de Universidad de Panamá han dedicado números especiales al tema. Y todavía hay mucho que estudiar. Nosotros nos preguntamos: Con tanto material, ¿por qué la juventud actula no sabe nada sobre lo que pasó el 19 de diciembre de 1989? Lo dejamos a la reflexión de quienes les toca enseñar la historia en las aulas de clases, aunque la responsabilidad no es sólo de los educadores. Los escritores, los intelectuales, han hecho su parte: contar la historia.

El testimonio es un género que se acerca mucho a la crónica y que es de gran valor a la hora de hacer estudios culturales. Mirada de Nuchu, en su campaña de recordar los hechos del 19 de diciembre de 1989, quiere dar a conocer un testimonio, inédito hasta ahora, de la escritora Moravia Ochoa quien hizo frente a la bota invasora yanqui que pisó nuestra patria. Para Moravia, así como para muchos otros panameños, la Invasión empezó realmente el 19 de diciembre y no el 20. También publicamos unos poemas de Moravia, igualmente inéditos.

C.F.

Marcha del 20 de diciembre. Lugar: Parque Porras, 2:00 PM. En los anuncios de Mirada de Nuchu se publican algunos de los eventos destinados a recordar y reflexionar.

A 20 AÑOS DE LA INVASIÓN: ¡BASES NO!

Testimonio

La noche del 19 de diciembre 1989 empezó el bombardeo Panamá por los gringos. Fue a 11:40 de la noche. El primer caído de que se tuvo noticia fue Gustavo Torreglosa, Representante de corregimiento que había estado en la que fue casa del periodista (hoy demolida,) en calle 32, con motivo de un acto de solidaridad con el pueblo palestino..Éramos de los batallones pero obtuvimos permiso del Subteniente Miranda (macho de monte) del Liberación Latina para hacer de presentadora del programa. Últimos en salir de la casa del periodista, sin noticias de lo que ya en el Chorrillo empezaba a ocurrir (infantería gringa bajando del Ancón amparados en falsa neblina) fuimos el poeta Carlos Changmarín y yo. Tuvimos que caminar buscando taxi hasta lo que fuera el Teatro Bellavista. La ciudad, las calles se sentían extrañas, desoladas y los autos, pocos, muy pocos, que pasaban, lo hacían a gran velocidad. Al llegar a casa en Miraflores, el primer estruendo. Una bomba. Al conectar la TV vimos clave ardilla....clave cutarra.

No sentimos miedo, queríamos salir, buscar a los compañeros, salir, hacerle frente a eso que estaba allí: portaviones, tanquetas, hummers, apaches, stealth, tanques de penetración rápida, paracaidistas, helicópteros cobras artillados, jeeps, aviones de observación , soldados negros para que se confundieran con los nuestros, lanzallamas, rockets, metralletas, ametralladoras, avión win-power, misiles tierra-tierra, aire, tierra y mar, el acorazado Iowa, en las puertas y el cielo de la ciudad.......; sobre la Comandancia (dentro, caería el teniente Carlos Arturo Rodríguez). El tanque de guerra Iiberty de 5 misiles y 2 cañones de 25 milímetros, cohetes ultrarrápidos los cuales penetran y destruyen vehículos blindados sin necesidad de usar carga explosiva o complejos sistemas de dirección. Con esto último destruyen el Cuartel Central. Este proyectil va a velocidad de hasta Km y medio por segundo, dotado de una punta de metal extremadamente sólida. . Lo usaron en el Cuartel Central, Tinajita, Río Hato. Y más: frigoríficos iban con su carga de bolsas verdes y bolsas negras a Mount Hope, comentaba el pueblo. Los muertos y todo lo destruido fueron convertidos rápidamente en caliche en el Chorrillo. EL almacén Luria en el Dorado, y una casa en donde estaban dos jóvenes, fueron destruidos.

No olvides, Panamá. El pueblo habló, el pueblo supo. El chacal carnicero, rubio del norte, jactándose, informaba lo que el pueblo repitió de calle a calle, de barrio a barrio. Panamá lo vivió, Panamá vio, el cielo era un foco de multitudinario color, rojo, amarillo, verde. El sonido de las bombas retumbaba en las casas, el corazón callaba convertido en un cadáver loco de profundo dolor. Panameños defendían lo que se pudo, disparando desde las alcantarillas donde se atrincheraron muchos. "lo supo esa noche el mundo, Panamá se defendía" había cantado el chileno Sergio Cruz en muchas actividades de apoyo a Panamá, previas a la invasión, refiriéndose a los hechos del 1964. Pero esto fue mayúsculo, horrible, inmaginado. Ensayo para lo que sería el genocidio contra el Golfo Pèrsico? Armas nuevas. Negros del làser quedaron los pisos 6 y 7 de la Contraloría donde quedaban las oficinas del Dr. Carlos Pérez Herrera y don César Candanedo y la Radio Nacional. Olvidar.....Panamá? En las pantallas de TV dos bandera: la del invasor y la del país invadido y bombardeado. Durante los 4 primeros minutos del bombardeo cayeron sobre Panamá 67 bombas.

El invasor tenía una computadora con el 80% de los datos de todos los panameños. Por la TV, y la radio las voces y rostros de delatores (de patriotas) que existen aún, que respiran....no me lo explico, que bailan por un sueño ya cumplido (la invasión, la desgracia de Panamá)......y un tal....... narrador de noticias...... que no he vuelto a ver en estos últimos tres años. Por un diario de la época, a toda página de portada, un rostro de flamante ¿catedrático, filósofo? empujando una silla de ejecutivo sacada de algún almacén. Sería nombrado inmediatamente casi, director de una institución dentro del gobierno (?) de ocupación. No olvides estas cosas y otras tragedias, Panamá.

Moravia Ochoa

POEMAS INÉDITOS DEL LIBRO: CUANDO MARIA DESPRECIO A LOS RUBIOS DE OAKLAND

Por: Moravia Ochoa

TODAVÍA

Si me preguntan a dónde fue el amor
yo les contesto que a la fosa común
Allí está arrodillado, mirando los huesitos
la ceniza y lo deforme
el ojo caído en la mitad de la boca

la hinchazón y la espalda
rajada por un trueno
de láser,
allí las manos esposadas
una y la otra amarradas
un tiro en el costado y en la espalda
tal vez al corazón,
el campo de concentración gigantesco
albrook y números al pecho
Mound hope el gran crematorio
y el espacio que arde todavía

El Cuartel

lo que quedaba del cuartel bombardeado
astillas de pared muñecas rotas,
carne amasada con pan de lágrimas y muertos que
no tuvieron tiempo de saber que morían
mientras buscaban el fusil,
eso, hijos míos del mañana
biznietos gloriosos de los sobrevivientes avergonzados,
eso, lo que quedó, fue destrozado
a punta de mazo, a golpes, a odio, a miedo
mientras rugían los usurpadores
frente a las cámaras oficiales democráticas

Dignidad

uno al espanto le puso punto en boca
amelló el filo del aire para seguir de pie
abrió la puerta y puso hamacas
extendió los pasadizos
multiplicó los espacios de la casa
se abrió a la madrugada
al rojo sol martirizado

Amor, y mentiría si te digo
que me acordé de ti por tus dos ojos
no te lo he preguntado pero sé
que moriste con todo el que moría
y ambos ahora somos sombras,
sobrevivientes
lo que queda del ultraje:
vergüenza
dignidad

El Militar

porque estaba la lumbre en ellos y
los hijos dormidos
y el barrio alegre a pesar de la terrible amenaza
él le dijo despacio: anda y cierra la puerta
voy a hacerte el amor
quizás el último
Ella puso una llama de fuego entre los ojos
un incendio del bueno
y se prendió.

la T--65 descansaba
y sobre la boca del fusil ella puso
su ropa
él miró hacia el reloj ven pronto amor
apúrate no olvides, Isabel,
Tengo guardia a las doce

Espera Fiera

Cuando se vio en los diarios y la vio
desnuda
ambos
abrazados
miró con ojos plenos la belleza
de aquel amor
María, quiso saber ¿cuánto tiempo ha pasado?
entonces fue al cuartel y oyó con toda claridad
que un mes había pasado
y que el bandido aquel
a golpe de martillo golpeaba contra muros apenas en pie
y la ciudad caía en piedras pequeñitas
Todo era destrucción allí donde agarró el fusil
Ciego de ira buscó las cenizas de su cuerpo y
se metió entre ellas
desde entonces una espera fiera habita
en la ciudad
de los muertos sagrados que pocos
se atreven a nombrar

Angela

De "Eagle" el perro busca cadaveres que no existen,
hijo de gringa que es huésped de lujo en Panamá, todos hablan, es
noticia a color, de primera plana, mas de ti Angela, y de todas las víc-
timas de la invasión yanki 1989, quién habla, quién de tus hueso:, de
las cenizas de tantos quién se ocupará?

Angela, si tú vivieras estos días
si despertara tu corazón de un salto
desde la muerte a donde fuiste
premeditadamente
mejor dicho asumiendo los riesgos,
te extrañaría enormemente que
eres silencio aún
que nadie te maldice ni bendice ni dice tu nombre
que eres una historia colectiva y difusa
innombrable y temeraria
apenas "los muertos de diciembre".

estás allí, seguro, dentro de ese montón,
a quién le importa la soledad de tus viejos zapatos
a quién tu cuaderno de muchacha
a quién le importa, en verdad, Angela,
Agripina o Arturo,
tu nombre y apellido,
el espacio que antes ocuparas en la casa pequeña,
en las esquinas de la multitud.
A quién contarle las razones de peso que tuviste
para alistarte en eso que fuera
patria libre o morir
ni un paso atrás - por Panamá la vida

Una gringuita llamada Sarah York

No he oído nada de ti Sara York
vestida de pollera
condecorada por cartas y medallas
caballito de Troya tal vez
que alguien tomó en serio.
no he oído una palabra de ti Sarah York
qué cosa eres?
detrás de ti qué cosa Sara, Sarah,
qué cosa piensas? dices?
acaso no viste a fondo?
dices que amabas Panamá
te creo
la amabas, la querías,
ya se saben las formas del amor
con que tu pueblo ama
vorazmente
a la fuerza
a garrote
a trampa

Sara York qué vergüenza
estás callada

Moravia Ochoa López

Escritora panameña. Bachiller egresada del Instituto Nacional. Estudios de español y periodismo en la Facultad de Humanidades, Universidad de Panamá. Fue Subdirectora y Directora a.i de Extensión Cultural del Inac. Fue Jefa del Departamento de Letras, Arte Escénico y Editorial, Jefa del Departamento de Documentación y Archivo del INAC. Tuvo a su cargo la revista Itinerario, del Departamento de Letras, fue corresponsal de Prensa Literaria Centroamericana, editada en El Salvador, impulsa y crea la biblioteca Rogelio Sinán, con material bibliográfico de la que fuera Biblioteca Pública de Paraíso, zona del canal, y obras donadas por el escritor Sinàn quien la tenía en alta estima. La placa de bronce de dicha biblioteca fue donada por la alcaldesa de la época, Doña Jilma Noriega de Jurado. Miembro del equipo que editaba la Revista Nacional de Cultura, el tabloide cultural Extensión, promotora y activista de cultura por iniciativa personal y como funcionaria. Dirigió varios programas de cultura y política, a los que eran invitados intelectuales que paraban en el país, algunas veces por gestión de la propia escritora Ochoa. Entrevistó en sus radioprogramas a escritores como Winston Orrillo, del Perù, Silvina Bulrich, Efraín Huerta, Ernesto Cardenal, José Roberto Cea, Tirso Canales, Alfonso Quijada Urías, Arqueles Morales., Clementina Suárez, Hernán Miranda Casanova, algunos de los cuales alojó en su hogar. Creó el Premio Omar Torrijos Herrera, de ensayo, para Centroamérica y Panamá cuya primera versión tuvo como ganador al catedrático y escritor salvadoreño José Roberto Cea, con su obra De la guanaxia irredenta.

Moravia es considerada “una institución” dentro del Instituto Nacional de Cultura donde trabaja desde muy joven; por su entrega y amor total a las artes en general, y su apoyo a todos los iniciados en cualquiera de las actividades artísticas. Ha sido Agregada de Cultura en nuestra Embajada en Cuba. Premio de Poesía y cuento en el Ricardo Miró, el cual obtuvo por primera vez con Raíces Primordiales, cuando cursaba el sexto año de bachillerato. Este suceso fue toda una novedad y, en la prensa nacional, su nombre y su obra fue tema de editoriales, comentarios a ocho columnas en La Estrella de Panamá, y en todos y cada una de las columnas de opinión. En 1978 fue jurado del premio Casa de las Américas, de La Habana, Cuba. Cofundadora y militante activa de Columna Cultural Universitaria, del Colectivo Poesía a la calle, del Tribunal Antimperalista de Nuestra América, del Frente de Trabajadores de la Cultura y otras organizaciones de la activa y digna Panamá de los años 60 en adelante. Entre sus publicaciones: Raíces Primordiales, Yesca, El Espejo, Cuerdas sobre tu voz, Donde transan los ríos, En la trampa y otras versiones inéditas, Ganas de estar un poco vivos, Hacer la guerra es ir con todo, Me ensayo para ser una mujer, Círculos y planetas, La Gracia del Arcángel, La casa inmaculada, Contar desnuda, Las esferas del viaje. La crítica internacional la considera una de nuestras mejores escritoras, quizás también de las más auténticas. Miembro de la Fundación Omar Torrijos. En 2007 mantuvo activa una serie de actividades culturales en la librería Exedra.

Formas de resistencia.

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Thu, 01 Oct 2009 18:42:00 +0000

Estamos otra vez de vuelta. Digamos que andábamos algo ocupados, no de parranda. El espíritu de Nucho estará desde este momento, hasta fin de año, dedicando este espacio al tema de la Invasión del Ejército Norteamericano en 1989, ya que este año se cumplen dos décadas del nefasto hecho y no podemos dejar que pase desapercibido. Con esto, no sólo queremos estimular a las autoridades a que programen una agenda cultural destinada a hacer docencia sobre lo que fue el 20 de diciembre de 1989, sino también exortar a la sociedad civil y a todos lo gremios a que no dejen que la indiferencia y la trivialidad sustituyan la memoria y la identidad herida.

Hace poco caminábamos por la Central (ese espacio de abigarradas cotidianidades) y nos llamó la atención una rueda de gente, como cuando se apiñan las personas para ver una pelea callejera. El morbo nos venció y al acercarnos descubrimos que la gente miraba un televisor que pasaba imágenes de un video de la Invasión a Panamá en 1989. Los vendedores piratas aprovechan los momentos indicados para vender sus productos. Por ejemplo, si Juan Gabriel o José Luis Perales vienen a dar un concierto, tenga por seguro que puede encontrar todo la discografía de ambos cantantes en la Central. Pero me sorprendí de ver que ya los piratas tienen sus puestos surtidos de videos sobre la Invasion. Y más sorprendido de ver cómo la gente está con sed de saber (o recordar) lo que pasó. Unas muchachas que estaban cerca de nosotros comentaron "...yo no había ni nacido cuando pasó eso".

Es de suma importancia que nuestros jóvenes conozcan la historia. Pero no lo harán si los medios de comunicación no dedican espacios para pasar documentales. No conocerán la historia si los docentes no le hablan a los estudiantes ("que no habían nacido cuando pasó eso"). No se le puede dejar este trabajo a los profesores de historia. Hay que armar discusiones, debates, mesas redondas sobre este hecho con los muchachos; hacer exposiciones de fotografía, periódicos, revistas y libros sobre el tema. Son 20 años que no pueden pasar como cualquier cosa. Ojalá ayudemos a que se tome conciencia.

Para empezar, publicamos un estudio que hicimos del libro ganador del Premio Nacional de Literatura Ricardo Miró 2008, sección cuento. La obra Un milagro bastante raro, escrita por Víctor Manuel Rodríguez, es un conjunto de cuentos que tocan el tema de la Invasión. Lo leímos la noche de 19 de julio del presente año, en el Salón Roberto Lewis del Teatro Nacional, con motivo de la presentación del libro. Ilustramos la página con fotos del Casco Antiguo, porque nos pareció buena idea hacerlo con imágenes del escenario donde se mueven los personajes de este libro: San Felipe.

C.F.

Víctor Manuel Rodríguez:
La poética del realismo mágico y otras formas de resistencia.

Un milagro bastante raro (Premio Ricardo Miró, sección cuento, 2008), reúne 7 cuentos largos que por su extensión y estructura, pueden ser considerados como relatos. Sin embargo, cualquier conocedor del cuento moderno caerá en cuenta, una vez inicié el libro, que las grandes inercias entre las acciones de los personajes principales de cada relato, obedecen a un recurso de resquebrajamiento cuyas digresiones ayudan, no sólo a enriquecer la historia, sino que aportan información importante a cada nudo dramático. Jamás se pierde el lector en la historia, porque el hilo conductor de cada relato se mantiene hasta el final y la tensión dramática es progresiva, a pesar de los correlatos intertextuales que se presentan.

Antes que reseñar los cuentos de este libro, preferimos dejar explicitas las virtudes del mismo. Si los elementos del realismo mágico, como bien ha observado José Miguel Oviedo, aparecen en Juan Rulfo asociados a las creencias sobre la muerte de un México antiguo; en Miguel Ángel Asturias, con las tradiciones de la cultura Maya y el poder de la palabra creadora; en Gabriel García Márquez, con las alusiones bíblicas, las supersticiones populares y los cuentos de hadas (nosotros añadimos a Alejo Carpentier y el universo del vudú); con Víctor Manuel Rodríguez los elementos del realismo mágico se presentan a través de la superchería, lo absurdo, la leyenda, lo mítico y lo popular.

Víctor Manuel logra, con gran maestría narrativa, incorporar a la realidad cotidiana (y la histórica) lo mágico-realista hasta alcanzar una síntesis poética a través del lenguaje que funde la realidad con lo mágico. No son cuentos fantásticos, porque no hay una antítesis de la realidad, ni una bifurcación que provoque extrañamiento o incertidumbre. Lo que Víctor Manuel logra es crear un pequeño Macondo urbano insertado a finales de la década de los 80 (en vísperas de la Invasión norteamericana de 1989), pero que a diferencia del Macondo de Gabo, no es un universo cerrado, sino que se ubica en el Casco Antiguo de la capital, en San Felipe, y que intenta ser gobernado por los poderes institucionales.

La Calle de los Arquitectos Borrachos es un espacio mítico situado en el barrio de San Felipe donde se desarrollarán todas las historias que están enmarcadas temporalmente en los últimos días previos a la invasión del ejército norteamericano, aunque el primer cuento, La culpa, inicia la acción con las peripecias de Pablo Corbacho, unos años antes en un lugar llamado Villa Flores, que presumimos es en el interior del país. En La culpa, después de una serie de sucesos extraños: una pelea de 20 vírgenes villanas semidesnudas, precedida de una serie de suicidios extraños vinculados a las orquídeas de una cascada, Pablo Cisneros y su esposa Enriqueta Carbacho Valle, deciden mudarse a la capital; precisamente a La calle de los Arquitectos Borrachos, a una casa de terracota heredada por Enriqueta de su tío abuelo, Jesús Corbacho, quien fue en el pasado un líder revolucionario.

Ya radicados en el Barrio de San Felipe, un insólito suceso acontece entre los muchos otros que vamos a ver en los demás relatos: Pablo Carbacho enferma gravemente por un sentimiento de culpa acuñado por los años que tiene que ver con los suicidios tiempo atrás en Villa Flores; sin embargo, no se puede morir. La muerte lo persigue; el barrio se une para persuadirlo de su terquedad; pero él no se muere. La muerte misma le fija fecha, pero éste la anticipa y se deja morir al día siguiente de la fecha. Esta forma de resistirse a la muerte es quizá la primera gran metáfora que vamos a encontrar en el libro: existen muchas formas de resistencia.

Algo muy importante que debemos recomendar al lector es que la lectura de los cuentos debe darse en el orden en que aparecen en el libro. Y si esto parece violentar los derechos del lector, no lo es en el caso elemental de esta obra, porque los relatos, desde el inicio, están en muchas formas vinculados el uno del otro, como si fueran una novela, aunque cada uno se cierra con su conflicto resuelto. Estructuralmente, este podría ser otra virtud de la obra.

Las formas de resistencias en el libro se van a ver sobre todo en los personajes femeninos. Y esta es la siguiente virtud que hay que sumar: la construcción de los personajes. A pesar de la gran variedad de personajes masculinos que vamos a encontrar como Pablo Cisneros, el cura Néstor Darío, Tito Alba ( apodado Pico y garra), Heredio Anaya, Miguel Pagano, el Feo, Jesús Corbacho, Isaac Corbacho, entre otros, muchos de ellos principales, los personajes femeninos tienen mayor protagonismo y mayor presencia en los relatos, según nuestra lectura.

El autor ha logrado construir personajes llenos de actitud y atributos humanos que no sólo se identifican con la realidad nacional y nuestro imaginario colectivo, sino que, en la mayoría de los casos, son una representación simbólica de las luchas entre el bien y el mal. Es el caso de Martha Cisneros, personaje que aparece en la mayoría de los cuentos. Es un personaje de construcción frágil: es temida en el barrio por su “insociable temperamento” a tal punto que todos en el barrio evitan enfrentarla, inclusive la iglesia y los militares; pero, al mismo tiempo, es mística y celestial con una belleza sin igual, con una gran sensibilidad humana que en momentos no resiste ella misma y rompe a llorar. Martha Cisneros es valiente y arrogante; la única que se atreve a enfrentar a los militares en tiempos de crisis política.

Otros personajes femeninos que desfilan por la obra son la gitana María del Pilar; las gemelas, Victoria y Libertad; Caléndula del Mar, la dueña del Bar que sirve la tizana astral, una bebida con poderes que se prepara con arreglo astral; Doneley, la hermana de Martha; Ociosa Ulmaria, Amalia, Fárfara y Azaela, esta última se encarga de iniciar a los jóvenes de la Calle de los Arquitecto Borrachos en los caminos del amor. Este es otro de los atributos del libro: el manejo del erotismo. Las escenas eróticas se logran con un lenguaje poético que insinúa y sugiere: “…sentía unos labios que, escoltados por un calidísimo aliento, se deslizaban por las desafiantes ondulaciones de su cuerpo; con todo, apenas avizoraba la magnitud de aquella reverencial fascinación que su desnudez provocaba en Miguel”.

Otra virtud que tienen las historias de este libro es la forma en que se recupera la historia y cómo se denuncian algunos hechos de trascendencia política. Las circunstancias existenciales históricas se revelan a través de la condición de los personajes y las circunstancias objetivas que se mezclan con las subjetivas. Hay un mundo subjetivo y un mundo objetivo que operan juntos en cada cuento. Las nociones de la realidad se bifurcan en dos universos que coexisten, al mismo tiempo, en uno solo. Existen varios órdenes de la realidad que el autor logra tratar: lo individual y lo colectivo; lo mítico y lo cotidiano; lo mágico y lo real; lo histórico y lo ficticio; lo político y lo sagrado.

Los personajes ficticios se combinan en la misma realidad con personajes reales: oiremos un discurso del General Noriega, otros nombres como Miguel Antonio Bernal y Herasto Reyes, aparecen también en la obra. Todos interactúan en este espacio mítico-mágico que es la Calle de los Arquitectos Borrachos. Donde el cadáver de una mujer que murió hace más de 20 años nunca se pudre; donde los perros en vez de ladrar, maúllan; donde un cerdo orinaba por el espinazo; donde un hombre fue raptado por los OVNIS; donde a través de un decreto alcaldicio se declara como personaje non grato a una fantasma hermosa que con sus “irradiaciones afrodisiacales” cautiva a los hombres; donde un hombre tiene un brazo más grande que su cuerpo; donde una plaga de buganvilas (veraneras) pesa como una maldición sobre las casas; donde se dice que un vecino existe desde el origen de todas las cosas; donde el perfume de una mujer puede ser percibido por los marinos en alta mar; donde un morador logra burlarse de la muerte para después fijar su propia fecha de defunción; donde un mítico Che Guevara conoce la realidad política internacional, pero ignora lo que pasa en su propio país; donde las mujeres del barrio se reparten los huesos de un amado difunto; y donde los brujos, los ocultistas y las gitanas son consultados en cosas de política.

Muchos de estos personajes se desdoblan en su propia identidad. El cura del Barrio, por ejemplo, increpa y condena los hechos mundanos del carnaval, sin embargo, pide el mejor puesto en la primera fila para el desfile de comparsa del día sábado, mientras toma Coco Ron y un trago mágico llamado tizana astral; o el caso de Venero, un loco que se pasea por las plazas y, en arrebatos de misteriosa sabiduría, da discursos donde la verdad se asoma a tal punto de que es secuestrado por agentes del servicio secreto quienes lo interrogan: “¿Qué eres, anarquista, izquierdista, ambientalista, pacifista, comunista, etc., etc.?” Al mismo tiempo le confiesan que el país va a ser invadido, y además: “Pero más que un objetivo militar, la operación “Causa justa”, que así se denomina como pronto confirmarás, es una especie de manipulación socio-genética”. El largo discurso del secuestrador revela los oscuros planes de la mal llamada “Operación Causa Justa”, de la cual el gobierno está enterado, pero mantiene en secreto.

Lo identitario es otro de los atributos de estos relatos. En el cuento titulado Carnaval el autor hace un sorprendente inventario de los tipos de personas que gozan y condenan la fiesta secular. También se retrata la condición existencial o psíquica (si se prefiere el término) de la condición humana en el marco de la fiesta al dios Baco: “— Sin culecos, no cabe hablar de carnaval— dice Queta convencida de que está refiriéndose a algo que le atañe de manera intrínseca al ser humano”, cuenta el narrador en una de las escenas del relato. Y es que el Barrio, cuando llega el carnaval, se convierte en el espacio donde todos en concierto dejan sus diferencias hasta políticas y la calle se transforma en el “lugar más excéntrico de la tierra”.

La Calle de los Arquitectos Borrachos es la parodia existencial de los panameños. Es una metáfora espacial donde la realidad y lo mágico se fusionan para desenmascarar la verdadera realidad. Aunque en uno de los relatos se exponen algunas versiones sobre el origen del barrio, unas inclusive de forma esotérica y celestial, no cabe duda que el carácter travieso y rebelde de sus moradores es una representación simbólica de la lucha del bien contra el mal. Son formas de resistencia que luchan contra el Estado y las instituciones de control social corruptas. De allí uno de los arranques discursivos de parte del mismo cura del barrio: “…pero, no me llamaría yo como me llamo, ni sería hijo de quien soy, si dejo que, a lo brutesco, se tomen mis palabras los señores de la política -que antes de gobernar a otros, todavía deben demostrar que son capaces de gobernarse a sí mismos-, para intentar hacer de este barrio, una correccional que constriña el espíritu”.

En el barrio los milagros y las cosas extrañas son el pan de cada día. Tanto así que no asombran a sus moradores, para nada. De allí que uno de los milagros que se dan un día parece bastante raro, porque en realidad, y esto lo descubre el lector en su debido momento, no es un milagro, sino que los que están controlando al país tratan de hacerlo parecer así, para ocultar los abusos arbitrarios del poder y la violación a los derechos humanos. Pero esto no hace que los personajes se rindan a los poderes, ni siquiera ante las eminentes amenazas de una invasión extranjera. Las fricciones entre la realidad y lo mágico se dan un abrazo en un intento de registrar lo que un historiador no puede contar desde el alma del pueblo.

Sentimos que las preocupaciones que en sus ensayos Víctor Manuel Rodríguez dejó en sus ensayos en torno al anhelo de la plenitud humana y la construcción de utopías realizables que exploró en Libelo contra la muerte: ensayo filosófico sobre el carácter crítico del pensamiento utópico, obra que mereció el Ricardo Miró en 1991, y la preocupación por distinguir entre el Estado interventor que sabe solidarizarse con equidad y conocimiento de su realidad en, La palanca del mal, libro que ganó también el Miró en el año 2000, siguen también como una constante de preocupación en sus ficciones.

Creemos que Un milagro bastante raro es un libro de relatos que se debe sumar a la lista de obras con tema de la invasión. Aunque no se describen los hechos consumados del nefasto episodio histórico (el último relato finaliza cuando la Invasión a penas inicia), los relatos narran historias de una parte de la ciudad que es mitad verdad y mitad mentira, que como todo buena ficción se adentra en la extraña condición humana. Este año de 2009, se cumplen 20 años desde que se dieron las primeras detonaciones por parte del ejército norteamericano. El nacimiento de este libro nos puede ayudar a reflexionar y recordar.

Carlos Fong
Jueves 18 de junio de 2009
Salón Roberto Lewis
Teatro Nacional

Víctor Manuel Rodríguez Gómez (1953), filósofo y politólogo, ha cultivado el ensayo; dos obras suyas -de dicho género- han sido ganadoras del Concurso Ricardo Miró: Libelo contra la muerte (1991) y La palanca del mal (2000). Su formación superior, la inicia, en el Instituto Libre de Filosofía, en México D.F., institución en la que es discípulo del notable humanista mexicano Raúl Mora Lomeli, y del estudioso español Enrique Ureña; la influencia de ambos académicos ha sido un punto de inflexión, benéfico para su labor literaria. Con Un milagro bastante raro (2008), obtiene su tercer Miró, y marca su incursión en la literatura de ficción.

Hacia una Plataforma Artístico-Cultural Nacional

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Fri, 07 Aug 2009 20:25:00 +0000

La idea de fusionar el INAC con el IPAT ha promovido algo muy positivo: la cohesión del sector cultura. La preocupación de los artistas por el tema no sólo ha impulsado a los intelectuales del país a escribir artículos, a dar entrevistas en la radio y la TV, sino también a organizar eventos para la discusión de un problema que puede afectar no sólo a los artístas, sino a todos los mediadores y sujetos que de diversas formas dependen de los hechos culturales.

El problema cultural en Panamá no puede solucionarse con decisiones mediáticas e improvisadas; los escollos de la "administración cultural" (no nos gusta el concepto demasiado), no se resolverán con maquillaje, creando una cultura de fuegos artificiales, de efecto fósforo; porque sencillamente la gestión cultural en Panamá no es cuestión de soplar globos, es decir; no es algo fácil.

El desarrollo cultural en nuestro país no existe, a pesar de que desde principios de la década de los noventa se vienen tomando decisiones al respecto en muchos países de la región. En un país donde existe el desarrollo cultural, el sector cultura es tomado en cuenta a la hora de tomar decisiones importantes. Malestares como la violencia, la deficiencia en la educación, la falta de valores, la carencia de cooperación ciudadana, etc, son abordados desde proyectos destinados a mejorar la calidad de vida de las personas a través de programas concretos que promueven la cultura ciudadana, el desarrollo sostenible, el respeto por el medio ambiente, el gusto por lectura, la ciencia, la investigación y la información.

Para que esto suceda, las autoridades responsables del gobierno deben tener un claro concepto de lo que es la gestión cultural y para eso lo mejor es tener una política de Estado para con la cultura. Un Plan Nacional de Cultura puede edificarse si se consulta a los que saben: a los artistas y los gestores. Los primeros porque son los que producen el hecho estético y conocen el inventario de sus necesidades; los segundos, porque saben ejecutar acciones y lineamientos para solucionar esas carencias. Creemos que es vital que, a la vez que se ejecutan acciones y programas, se debe hacer también estudios y diagnósticos sobre el comportamiento de las audiencias. Los datos del consumo cultural es una situación inédita hasta ahora. Los estudios culturales son importantes a la hora de tomar decisiones, pero en este país lo más fácil es trabajar en la marcha, sin tener claro el propósito y sin evaluar los resultados de la gestión.

Mirada de Nuchu se une a la lucha de los artistas, intelectuales, gestores y todos los mediadores que creen en que la cultura es algo más que un souvenirs panameño en las manos de un turista. La cultura es una forma de resistencia para con los males sociales de este país; la cultura merece un espacio en la agenda del Estado y que tenga los recursos dignos para desarrollarse. Como sabemos que para algunos estas reflexiones teóricas no son más que palabras, los desafiamos a que revisen las políticas culturales de otros países, los Planes de Lectura, los Planes de Gestión Cultural y que descubran lo que se ha logrado cuando se quiere cambio de verdad.

C.F.

Una gran cantidad de asociaciones culturales, artistas, intelectuales, productores y preocupados por el estado de nuestra cultura en general, acudieron a la convocatoria hecha por la Asociación de Teatristas de Panamá para participar de ESPACIO ABIERTO 2: HACIA UNA PLATAFORMA ARTÍSTICO-CULTURAL NACIONAL – Encuentro de organizaciones, creadores y gestores culturales, evento realizado el pasado miércoles 5 de agosto, en horas de la tarde en Exedra Books, con el fin de iniciar la creación de un frente unificado a favor de la Cultura y en contra de la fusión del INAC con la Autoridad Nacional de Turismo.

El Encuentro dio inicio con una aplaudida introducción hecha por el sociólogo y dramaturgo, Raúl Leis, sobre la Cultura y su relación con el Estado y con el Desarrollo, y posteriormente miembros destacados de nuestra comunidad artístico-cultural hablaron a nombre de sus respectivas organizaciones, dejando sentada la negativa generalizada del sector ante el tema de la mencionada fusión, y su disponibilidad de luchar para que el tema cultural sea incorporado a la agenda del Estado y tratado como prioridad gubernamental, a través de esfuerzos unificados.

Luego de una jornada de preguntas, respuestas y opiniones, se procedió a la firma de un acuerdo que deja plasmado el sentir y expectativas de los creadores y pensadores de nuestro medio presentes en el Encuentro, que será enviado a las autoridades y medios de comunicación, y finalizó la jornada con la convocatoria al II Encuentro que se realizará en dos semanas, con el propósito específico de escoger a los miembros de la Comisión Coordinadora de la Plataforma Artístico Cultural Nacional, quienes tendrán la responsabilidad de definir sus alcances, objetivos y próximas acciones.

El evento contó con la presencia como invitados especiales de la Lic. Maruja Herrera, Directora General del Instituto Nacional de Cultura, y el Lic. Carlos Cleghorn Espino, Director de Cultura de la Autoridad de Turismo de Panamá, en representación de su Administrador, Lic. Salo Shamah. (Texto de Roberto King).

ACUERDO
ENCUENTRO DE ORGANIZACIONES, CREADORES Y GESTORES CULTURALES

Panamá, miércoles 5 de agosto de 2009.

Reunidos en el Encuentro de Organizaciones, Creadores y Gestores Culturales, organizado por la Asociación de Teatristas de Panamá y realizado el miércoles 5 de agosto de 2009, artistas, creadores, docentes, productores, gestores e interesados en mejorar el estado del tema cultural en nuestro país, convenimos en firmar el presente acuerdo dirigido a las autoridades gubernamentales, medios de comunicación y comunidad en general.

Consideramos:

• Que resulta una necesidad apremiante e impostergable la creación e implementación de una política cultural estatal integral, efectiva, eficiente y contemporánea.

• Que para que esto sea posible es indispensable actualizar, fortalecer y desarrollar los alcances, estructuras y carácter autónomo del Instituto Nacional de Cultura , ente oficial que rige las manifestaciones culturales del país, para elevarlo a la máxima jerarquía político-gubernamental, tal cual demanda y merece un sector tan sensitivamente ligado al desarrollo del ser humano como es la Cultura.

• Que esta situación nos obliga a estar atentos a las circunstancias presentes y futuras de nuestra realidad cultural nacional y no admite que seamos indiferentes ante cualquier intento que implique involución, mediatización o vulneración del status actual de nuestra máxima entidad oficial cultural.

• Que es nuestro deber pronunciarnos y promover las acciones que sean necesarias para defender su integridad frente a propuestas de fusiones institucionales u otras intervenciones que la supediten a instancias que tienen poca relación con su esencia y naturaleza.

Acordamos:

• Demandar que la Cultura se convierta en tema de agenda de Estado y prioridad gubernamental, elevando subsecuentemente el rango institucional del INAC, teniendo como meta final el que se convierta en un Ministerio de Cultura en propiedad.

• Coordinar esfuerzos para propiciar y colaborar en la elaboración de una Ley Nacional de Cultura que responda a las necesidades de todos los elementos y sectores que la componen y que redunde en un beneficio integral para creadores y ciudadanos.

• Conformar una unidad de asociaciones, creadores y gestores que se establezca como fuente de opinión y consulta ante proyectos que involucren el destino de las políticas culturales nacionales, y que promueva, vigile y conduzca las acciones para la consecución de objetivos comunes, usando como aglutinante inicial la negativa generalizada del gremio artístico ante la propuesta del gobierno de fusionar el INAC con la Autoridad de Turismo.

• Instaurar lo antes posible una Comisión Coordinadora representativa de los distintos sectores presentes en el Encuentro, que será responsable de definir las siguientes acciones a tomar para cumplir con los propósitos señalados, y que se encargará de formular los conceptos, posiciones y propuestas del gremio unificado y de ser interlocutora autorizada con los estamentos estatales correspondientes.

Dejamos constancia de este Acuerdo por medio de nuestras firmas.

Diálogo cultural y catarsis nacional.

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Fri, 10 Jul 2009 16:10:00 +0000

El jueves 9 de julio de 2009 se llevó a cabo en la ciudad de Panamá, específicamente en la Biblioteca Nacioanal, el Foro “CULTURA Y DESARROLLO NACIONAL”, convocado por la Asociación de Escritores de Panamá y la Fundación El Hacedor.

Gestores y artistas como, Rodrigo Noriega, Danilo Pérez, José Luis Rodríguez Pittí, Olga Sinclair, Mario García Hudson, Alexandra Schjelderup y la nueva directora del Instituto Nacional de Cultura, María Eugenia Herrera de Victoria, tuvieron la oportunidad de dialogar en un espacio que se quedó pequeño porque la asistenciia del público fue masiva.

Hubo muchas ideas, tanto de los panelistas como de algunos mediadores del sector cultura que lograron hacerse escuchar. Lo importante quedó bien marcado: la cultura está en un estado de emergencia y es vital que el gobierno panameño empiece a tratarla como un asunto de importancia de Estado. Justamente como los organizadores venimos insistiendo: un factor relevante y necesario para el desarrollo sostenido de la nación, y no más como un simple adorno o fuente de diversión pasajera.

Más que un balance de este evento, donde quedó claro que hay que rescatar y fortalecer la institucionalidad de la cultura, nosotros queremos centrarnos en un tema que manejó uno de los miembros de la mesa: la cultura ambiental. El Doctor Rodrigo Noriega no solo tocó un tema que tiene que ver con el medio ambiente y la cultura. Es un tema que tiene que ver mucho con la participación ciudadana y el desarrollo sostenible y comunitario; algo que perseguía este Foro desde sus inicios: demostrar la importancia del desarrollo cultural y cómo éste puede ayudar a mejorar la calidad de vida de las personas. Es urgente que el Estado defina políticas públicas sociales donde la cultura sea un factor decisivo en la sustentabilidad y sostenimiento de los proyectos sociales. Hay que pensar la cultura más allá de los escenarios y las tarimas. Hay que pensarla desde el desarrollo cultural; como un proyecto de vida.

Nunca podremos identificar y comprender los componentes simbólicos y constituyentes que forman parte de la dinámica de las comunidades locales sino ahondamos en las epistemologías temáticas sustanciales que hacen que las personas se comporten de una forma que no sólo hace daño a su espacio vital, sino que aniquila su autoestima e identidad. Mirada de Nuchu reproduce un resumen de las palabras de Rodrigo Noriega, que nos ayudan a demostrar que se puede erradicar la violencia, no solo contra el medio ambiente, sino contra la misma persona, si logramos crear programas destinados a prevenir; programas a largo plazo que tendrán resultados si desde ya se empieza. Pero para eso la cultura debe ser tomada en cuenta y no ser vista como un accesorio, como un adorno, como una postal que atrae al turista. Si queremos que la institucionalidad brille y se luzca, hay que estudiar, investigar y diagnosticar para poder tomar decisiones reales y no ser una impostura estética. Este mismo discurso lo manejamos hace 5 años al inicio de una Patria Nueva; donde "sí se podía", pero no hubo apuesta por la cultura, sino por un desarrollo de concreto y acero. El reloj inicia de nuevo y otro prometido "verdadero cambio" sólo se logrará desde la educación y la cultura; así no tendremos que castigar al hombre. La ciudad de la furia crece hacia arriba, mientras abajo, en la periferias y en los suburbios, corren ríos de sangre y destrucción.

C.F.

Resumen de la Presentación sobre Cultura Ambiental.

9 de julio de 2009.

Sala de Uso Múltiple / Biblioteca Naccional.

Por: Doctor Rodrigo Noriega

En 1999, el primer Diagnostico del Estado del Ambiente de Panamá (Geo Panamá 1999) indicaba que el principal problema ambiental que enfrentaba el país era el de la cultura ambiental prevaleciente, ya que la misma no favorece el desarrollo humano sostenible.

Por otra parte, en el año 2008 el Informe Nacional de Desarrollo Humano elaborado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (INDH 2008) señalaba que las instituciones políticas panameñas eran las principales responsables de que el país no tuviese un alto grado de desarrollo humano considerando los enormes recursos de los que disponía, y concluía la necesidad de reformar la cultura política del país como tarea fundamental para mejorar el nivel de bienestar de la población.

En un esfuerzo reciente en el proceso de elaboración de la propuesta de Propuesta de Elaboración de la Cultura Ambiental (PNCA 2009) se efectúo un diagnóstico de la cultura panameña y se destacó que la misma era:
· Machista, al igual que la mayoría de las culturas dominantes de América Latina y el Caribe;
· Transitista, debido a que la forma en que el territorio y la economía panameña se insertaron en la economía mundial desde hace 4 siglos ha sido el tránsito de bienes y servicio y que este transitismo ha generado una profunda sicología de la dependencia y una consiguiente baja autoestima en la población.

La PNCA propuso como tarea central para la reconstrucción de la cultura ambiental del país, la de promover una nueva ciudadanía ambiental. Considero que igualmente todas las áreas de la cultura necesitan promover el ejercicio de ciudadanía, que este ejercicio es un conjunto de actividades emocionales, intelectuales, espirituales y físicas. Para el desarrollo y construcción de una nueva ciudadanía se necesita recuperar los espacios físicos tales como aceras, parques, áreas verdes y otros similares.

La Ciudad de Panamá tiene un crisis de espacios físicos públicos, lo que no permite ni fomenta la interacción ciudadana, a la vez que sus grandes espacios verdes, tales como el cerro Ancón, el Parque Natural Metropolitano, el Parque Summit, la Ciudad del Saber, el Parque Camino de Cruces, requieren principalmente de acceso por vía de automóvil y quedan marginados aquellos ciudadanos sin acceso al transporte. Incluso el Parque Omar, la más accesible de todas las áreas verdes de la Ciudad, carece de aceras en su vía principal obligando a los visitantes a caminar en la calle.

Otra tarea pendiente de la cultura panameña tiene que ver con que la edad promedio de los panameños encarcelados es de 24 años, y de acuerdo con la Contraloría General de la República la edad media de los panameños es de casi 22 años. En 1991 se cometía en Panamá aproximadamente un homicidio por semana y para el 2009 nos estamos aproximando a 2 homicidios por día, es decir: en una generación nos hemos hecho una sociedad 14 veces violenta. Es 1994 había 5 pandillas delincuenciales, y el 2009 se identificado 215 pandillas. Esta es la forma en que los jóvenes han aprendido a expresarse, a través de la violencia. El país necesita de un gran ejercicio nacional de terapia psicosocial, sanando y reconciliando las heridas y las divisiones provocadas por la dictadura militar panameña y la invasión militar estadounidense que la terminó. La única forma de hacer esa catarsis nacional es a través de las manifestaciones artísticas y las expresiones culturales. Esa tarea del diálogo cultural y la catarsis nacional son las grandes tareas pendientes para la institucionalidad pública y la ciudadanía.

El autor es Doctor en Derecho Internacional Ambiental de la Universidad de Yale, Abogado y Consultor en temas de Estrategia de Desarrollo y trabaja con diversos organismos de la sociedad civil. (Foto cortesía de Rolando De Sedas).

Una agenda para la cultura

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Tue, 07 Jul 2009 16:13:00 +0000

Este jueves 9 de julio, a las 10:00 am, se llevará a cabo, en la Biblioteca Nacional, el Foro “Cultura y desarrollo nacional” en el que participarán como invitados:

María Eugenia Herrera, bailarina, exdirectora del Ballet Nacional y la nueva directora del INAC; Danilo Pérez, músico y gestor cultural privado, creador del Panama Jazz Festival; Mario García Hudson,

historiador y filósofo; Alexandra Schjelderup, gestora cultural privada y directora de la Asociación Cultural Enredarte; Olga Sinclair, artista plástica; Rodrigo Noriega, abogado y consultor en temas de estrategia y desarrollo sostenible; y como moderador, José Luis Rodríguez Pittí, escritor y presidente de la Asociación de Escritores de Panamá y codirector de la Fundación El Hacedor. Los antecedentes del Foro "Cultura y Desarrollo Nacional" pueden ser consultados en: Publicado en http://www.escritorespanama.com/, o http://www.escritorespanama.com/2009/07/antecedentes-del-foro-cultura-y.html

"Para la Asociación de Escritores de Panamá y la Fundación El Hacedor, es muy importante que el foro sea un punto de encuentro para el diálogo abierto, con criterios científicos y de altura, un debate entre los gestores culturales, los artistas, el gobierno y todos los interesados en este tema. Pero también, que sea un evento que sirva para educar a todos sobre la necesidad de empezar a tratar a la cultura como tema de Estado", han expresado los organizadores.

Nuestro discurso se enmarca dentro de los conceptos de desarrollo y cultura que están estrechamente ligados y son fundamentales esenciales para construir estrategias y toma de decisiones que puedan aportar al problema de la injusticia social. "El desarrollo no se limita a la consideración de aspectos económicos, sino a todos los ámbitos del quehacer humano que conducen al bienestar y el mejoramiento de la calidad de vida de los pueblos", reza la UNESCO. Todas las acciones que implican el mejoramiento del desarrollo humano tienen que ver con la cultura. Esto debería tenerlo claro el Gobierno si de verdad está decidido a combatir la inseguridad y a rescatar a la juventud de la ola de violencia.

En esta ocasión, Mirada de Nuchu, reedita un artículo que fue publicado originalmente en el suplemento cultural dominical Día D, del Panamá América, el día 14 de junio de este año. El texto fue escrito por quien administra este blog cultural y el poeta Héctor Collado. Lo hacemos porque las cosas, en este país, aunque estén escritas, quedan la mayoría de las veces, naufragando; y para que sean tomadas en cuanta hay que ser tercos, como decía Diana Morán. El aporte debe servir para enriquecer este primer debate sobre el papel de la cultura en la encruzijada nacional.

C.F.

UNA AGENDA PARA LA CULTURA

Por: Carlos Fong y Héctor Collado

Más allá del concepto de entretenimiento y la diversión que se tiene de la cultura, se debe admitir que la cultura es el eje y principio de la finalidad para el desarrollo del país. Es decir, que el país crezca, económicamente hablando, no solo hacia “arriba” sino que las dimensiones de la creatividad y la cultura sean un papel decisivo para la vida en democracia.

Si la cultura está fuera de la agenda del Estado, no podemos esperar un cambio de verdad; porque la concepción de desarrollo sin cultura no mejora la calidad de vida de los ciudadanos. Se requiere de una agenda que esté pensada para que el sector tenga la posibilidad de articularse desde proyectos viables con resultados. Una agenda donde la cultura sea reconocida en su dimensión estratégica como un valor de innovación y desarrollo.

Ningún gobierno puede cambiar un país en 5 años. Es decir: nadie puede administrar a corto plazo los destinos de un país. El Estado no crea cultura, ni la administra, pero sí puede hacer gestión cultural: los recursos al servicio del sector destinados a estimular ciertos objetivos de manera que los resultados de las acciones se sientan y se vean. Y para esto se necesita saber qué se tiene y con qué se cuenta.

Somos de los que piensan que sin esperanza no hay futuro; por eso tenemos esperanza de que un día las decisiones del Gobierno tomen en cuenta el valor de la cultura. Mientras tanto, con un referente como principio de que no hay desarrollo endógeno, sostenible y éticamente verdadero sin cultura, pensamos en estos componentes para una agenda de la cultura. Sabemos que no son todos, en términos de prioridades; pero otras necesidades y particularidades se pueden sumar una vez iniciada la gestión:

1. Rescatar y revisar la documentación existente para elaborar una Política Cultural del Estado Panameño. Existe documentación empírica sobre el tema y sólo hace falta tener una visión amplia para involucrar al sector y tomar decisiones. Toda estrategia de desarrollo de un país debe tener una política de gestión cultural; no hacerlo implica ponerle una camisa de fuerza al quehacer artístico.

2. Estudiar y actualizar la legislación cultural existente. En la actualidad el INAC tiene un borrador de la Ley General de Cultura, base para una Política Cultural. También se han creado importantes leyes como la Ley de Cine (ya aprobada) y la Ley del Libro, la Lectura y las Bibliotecas (sin aprobar), por mencionar algunas. Basta con darle el seguimiento apropiado y articularlas con la educación.

3. Promover la industria creativa. En muchos países ciudadanos, políticos, empresarios y científicos ya han reconocido la creación artística como algo capital para generar no solo valores políticos y sociales, sino un importante aporte para eliminar el desempleo. Impulsar y estimular las iniciativas creativas desde las industrias culturales es tarea del gobierno.

4. Promover la investigación y los estudios culturales. La capacidad de generar información demuestra la madurez y seriedad de los gobiernos. Existe un páramo informativo que dificulta la toma de decisiones en materia de gestión cultural. El INAC no cuenta con un Centro de Investigaciones y Estudios Culturales donde se genere información que ayude a medir y estudiar las fuerzas creativas así como un inventario de los recursos culturales debidamente sistematizados para poder estudiarlos.

5. Reestructurar y fortalecer las políticas y las prácticas que acentúen la importancia del Patrimonio tangible e intangible. En la actualidad se han invertido muchos recursos en la memoria tangible, pero hace falta recursos y personal capacitado para el mantenimiento. También hace falta fortalecer el patrimonio intangible: nuestro saber oral, las danzas, la tradición, el folclor, etc. El INAC no cuenta en la actualidad con una Compañía de Danzas Folclóricas ni un Departamento de Estudios Folclóricos.

6. Democratización de los bienes culturales. La apropiación de los bienes culturales para que la comunidad tenga una participación es un derecho; pero otro derecho legítimo es el acceso a espacios donde la población pueda estimular su capacidad creativa. Las casas de cultura, las escuelas de arte, los centros regionales, son espacios propicios que pueden generar una gestión positiva acorde con la visión de país que se quiere.

7. Desarrollar programas nacionales de articulación para una cultura de paz. Se comete un grave error cuando no se consulta al sector cultura sobre los problemas sociales que actualmente nos afectan, por ejemplo; el tema de la violencia. Programas de prevención en áreas de alto riesgo se pueden realizar y ejecutar de manera articulada con otras instituciones que tengan que ver directamente con el tema. Se debe trabajar en la organización del ocio que permita a la juventud contar con programas efectivos a largo plazo.

8. Fortalecimiento de la diversidad cultural. Los procesos de interculturalidad, diversidad cultural y construcción de nuevas identidades requieren de mayores recursos para la investigación científica.

Para finalizar, haremos un breve ejercicio de FODA:

Fortalezas: Ya hay un camino andado. Existe recurso humano: artistas, gestores, investigadores y profesionales en todos los sectores. Y existen proyectos y programas a los que hay que darle seguimiento y evaluación.

Oportunidades: Panamá es rico en tradición y posee una gran diversidad cultural creativa; además el sector empresarial podría hacer la diferencia para un verdadero cambio.

Debilidades: La falta de articulación institucional de las principales instancias vinculadas al sector: MEDUCA/INAC/Universidades. El uso inadecuado de los recursos.

Amenazas: Deberían prevalecer criterios culturales y no los intereses políticos. Muchas veces los vaivenes de la política entorpecen el camino andado.

(Los autores pertenecen al Foro Nacional del Libro y la Lectura).

La “defunción” de la cultura.

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Mon, 22 Jun 2009 00:53:00 +0000

Carta abierta a Ricardo Martinelli

Estimado Señor Presidente Electo:

Lo que muchos sospechábamos quedó comprobado la noche del sábado 20 de junio en la edición especial del programa Debate abierto que se transmitió en Telemetro: la fusión del INAC con el IPAT. De no haber sido porque Edwin Cabrera no menciona la palabra “cultura” (porque para Álvaro Alvarado parece que no existe) nunca hubiesen tocado el tema en el programa. Pero esto no me sorprende de un medio de comunicación para quien la violencia es un buen negocio y la cultura brilla por su ausencia. Pero dejemos esto a un lado, señor Presidente electo, y permítame tres minutos de su valioso tiempo.

Con todo el respeto que usted se merece como Presidente electo de este país, y con el derecho que tengo como ciudadano de aportar ideas que puedan mejorar la calidad de vida de todos los panameños, me tomo la libertad de escribirle esta carta abierta con el propósito de persuadirlo a usted del grave error que está a punto de cometer.

No me cabe la menor duda de que en su equipo de gobierno hay personas inteligentes que pueden aportar ideas para construir una nueva nación más acorde con la visión de país que tienen los panameños. Pero créame cuando le digo que el que le haya dicho que fusionar el sector cultura con el sector turismo, es una buena idea, está equivocado, no sabe nada sobre el tema o, por el contrario, sabe bien que lo que está proponiendo reunirá los elementos para el desastre del país.

Estoy completamente seguro que, a pasar de que me he tomado la libertad de escribir esta carta a título personal, arriesgando incluso mi trabajo (soy funcionario público en el INAC), habrá muchas personas de las artes escénicas, de las artes plásticas y visuales, del sector audiovisual, del editorial, de la música y el diseño, del patrimonio, gestores y agentes; en fin, actores y mediadores de todos los sectores y subsectores de la cultura, que no estarán de acuerdo con esta idea de la fusión INAC-IPAT, porque el problema del desarrollo cultural en Panamá, mi estimado señor Presidente, no se remediará con “batidos” que a lo último lo que crearán será más “tensiones” y “crisis” en el sector.

Puede usted consultar con los expertos internacionales, sino cree en los de su patio. Hasta en países más pobres que el nuestro existe un Ministerio de Cultura. Pero bien, si usted no cree en un Ministerio, porque tal vez no estamos preparados para eso, lo que debe hacer usted es fortalecer la institucionalidad del INAC. Tal vez lo que el INAC requiera es de un proyecto de reingeniería que lo ayude a funcionar mejor; pero una fusión lo que haría es debilitar más lo que ya se tiene. El INAC perderá la poca institucionalidad que le queda y desaparecerá. Usted tiene la libertad de pensar que existe miedo a lo desconocido, pero no es así. Revise antes la historia y entenderá lo que estamos hablando.

El problema de la cultura en Panamá tiene que ver con un complejo sistema de relaciones que operan y se configuran dentro de lo que se conoce como gestión cultural. Esto implica fortalecer y definir una serie de cosas como la articulación del Estado con sus instituciones culturales y los gobiernos locales, con los centros académicos, con las agrupaciones cívicas, con el sector privado, etc. Para que la gestión cultural sea efectiva, se requiere de crear un nuevo concepto nacional de desarrollo cultural orientado a materializar los discursos y reflexiones que se encuentran implícitos en los conocimientos y reflexiones que se han hecho sobre el tema.

De seguro usted ha escuchado hablar de cosas como democratización de la cultura, desarrollo cultural, diversidad cultural, gestión cultural, entre otras nociones sobre el tema; le aseguro que ninguna de estas cosas se concretizarán si se da la mentada fusión: esto lo que seguramente persigue es ver a la cultura como un espectáculo. Los turistas llegan a Panamá y se van con sus fotos muy felices, pero el país no es una postal, señor Presidente, sino un espacio donde nuevas tensiones emergentes crean conflictos internos que requieren con urgencia de una política cultural de Estado.

No quiero alargarme más, señor Presidente electo. Seré enfático: la violencia en todas sus formas no disminuirá sólo con mano dura; la educación no cambiará sólo con hacer mejores escuelas; el problema del transporte no se humanizará con un metro; el ambiente no dejará de estar en peligro solo con nuevas leyes; todos estos problemas y muchos más, tienen que ver con el desarrollo cultural: la cultura de la paz, la prevención de la delincuencia, los proyectos de vida en localidades de alto riesgo, la cultura ciudadana, la cultura ambiental son nociones que pueden ejecutarse articuladamente desde la cultura. Usted prometió cambio, pero el cambio no vendrá sin cultura; somos creyentes de esta postura. La fusión que pretende, será un llamado a la “defunción” del arte.

Carlos Fong

El autor es Escritor y Promotor de Lectura.

Miembro del Foro Nacional del Libro y la Lectura y

de la Asociación de Escritores de Panamá.

Para entender al panameño

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Fri, 05 Jun 2009 15:51:00 +0000

Una aproximación a la identidad nacional del panameño.

El tema de la identidad nacional panameña representa uno de los problemas más importantes que merece atención y estudio. En el marco de la globalización y de las nuevas configuraciones que redimensionan el imaginario de los pueblos, vale la pena preguntarse: cómo son retomados los referentes identitarios de la nación; cómo se define lo nacional después de 1999 en que Panamá se edificó "soberana"; cómo se analiza la conformación de la cultura nacional entre los grupos étnicos, populares y dominantes; qué es eso de la nación-soberana; ¿es acaso un concepto romántico?; y qué es la Patria en el marco de los nuevos procesos comunicacionales, de urbanización, educación, industrialización, etc. Hoy día estamos más llenos de interrogantes sobre el tema de la panameñidad y la nacionalidad que es necesario que los estudios culturales se fortalezcan más en nuestro país.

En esta ocasión, el Espíritu del Nuchu le da una mirada a un nuevo libro del escritor panameño con tema de la identidad nacional, para sumarse a la lista del acervo nacional que existe ya editado (algunos de esos títulos ilustran este blog). Para entender al panameño: una aproximación a su identidad cultural del doctor Octavio Tapia Lu ganó el Premio Nacional de Literatura Ricardo Miró en el 2008 en la sección ensayo. La obra será presentada, con el resto de los ganadores del Miró de ese año, el jueves 18 de junio en el Salón Roberto Lewis del Teatro Nacional de Panamá, a las 7:00 pm.

La obra del doctor Tapia hace un recorrido del problema de la identidad iniciando desde el periodo de la conquista: el tránsito y el intercambio precolombino en el Istmo; la mentalidad del conquistador; la conquista y su incidencia cultural en el conquistado; la mentalidad de tránsito; la identidad y la educación colonial; la independencia del coloniaje español.

Luego se detiene en el periodo colonial donde analiza: la situación del Istmo ante la Independencia de España y su anexión a la Gran Colombia; la mentalidad del panameño urbano y rural; la fiebre del oro en California y la cultura de la pobreza en Panamá; la construcción del ferrocarril de Panamá; la construcción del Canal de Panamá; la consecuencia ideológica de la Guerra de los Mil Días y la Independencia de Colombia.

Finalmente se analizan los principales elementos que constituyen la identidad en el periodo republicano: la construcción del Canal y la “Zona del Canal”; los movimientos sociales y el proceso de identidad de enero de 1964 y el sentimiento identitario; el periodo militar y la identidad nacional; la invasión norteamericana: el deterioro de la memoria histórica; la reconstrucción de la identidad. Finalmente el libro termina estudiando la educación y sus componentes que han influenciado en la identidad, los valores e integración.

Dado que este año se cumplen 20 años de la Invasión del ejército yanqui a nuestra Patria, Mirada de Nuchu ha elegido un fragmento del libro del doctor Octavio Tapia sobre este tema que para nosotros representa una gran ruptura en la historia nacional y que de muchas formas ha decantado la identidad nacional. Ilustramos el texto con algunas de las portadas de libros de autores panameños que han escrito sobre la Invasión.

C.F.

La Invasión norteamericana a Panamá y el deterioro de la memoria histórica.

(Fragmento tomado del libro: Para entender al panameño: una aproximación a su identidad cultural de Octavio Tapia Lu).

Un conjunto de condiciones aparenciales y no aparenciales, apuntaron a las causas de la invasión norteamericana,que van desde un proceso de descomposición e inestabilidad social existente en el país, hasta las inducciones por intereses políticos, económicos e ideológicos. Las distintas interpretaciones de la bárbara invasión, coinciden en que fue la peor intervención norteamericana en la historia de las relaciones entre ambos países.
La injerencia en los asuntos internos nacionales, paulatinamente agravados durante los años 1986 a 1989, con la intensificación de las actividades militares norteamericanas, fue el resultado de al menos tres procesos aparenciales, estrechamente interactuantes.

En primer lugar, los intereses geopolíticos norteamericanos en la región, de mantener la permanencia militar del Comando Sur en nuestro país y en la región, en su lucha contra el narcotráfico; en segundo lugar, la agudización de las condiciones necesarias en cumplimiento de los Tratados Torrijos-Carter, justificarían mantener el control, defensa y administración del Canal; y en tercer lugar, estimular las condiciones de un “ambiente social y político inestables”, inconvenientes para el funcionamiento estable y seguro del Canal y de la región interoceánica.

Pero la invasión a Panamá respondió a otros motivos. La lucha antinarcótica fue su expresión aparente, desde la lectura de la identidad del panameño y su sentido de pertenencia, pueden señalarse:

1. Alterar el progresivo desarrollo de la conciencia identitaria y el sentido de pertenencia, expresadas a través de la participación política, social e ideológica de la población, en sus movilizaciones, en su capacidad organizativa y su nivel de madurez social, los cuales permitieron a la población media panameña, nuevos imaginarios sociales inexistentes en su conciencia.
2. Desarticular el sentido de cohesión social de la población, en especial la juventud, alentando la inmovilidad, la incertidumbre, la desorientación ideológica, la desinformación y la desculturización, los que respondían a intereses desestabilizadores del país.
3. Disminuir el sentido de identidad y de pertenencia al país total, en especial hacia la Región Interoceánica y al Canal. La humillación y la indignidad, fueron condiciones creadas dirigidas al deterioro de la memoria histórica, al olvido y a la baja autoestima de la población. La invasión demostró al pueblo panameño el temor y la inseguridad de vivir en su propia tierra, en su propio barrio, se sintió enemigo en su propio país. Sin sentimiento de pertenencia, no hay capacidad para dirigir su propio destino.
4. A nivel internacional, la estigmatización del panameño y del país, asociado al tráfico de drogas y al lavado de dinero, lo cual, en el contexto de la lucha antidrogas, estimulaba la desconfianza de la opinión mundial hacia la nacionalidad panameña, en especial la del mundo marítimo, en torno a la imagen de responsabilidad, seriedad y madurez, para la administración y manejo del Canal, exactamente a diez años previos de su traspaso a manos nacionales.
5. Los resultados psicológicos deseados de la invasión, fueron orientados hacia un sentimiento de incapacidad, frustración y baja autoestima de la población panameña, lo cual debilitaría la autoconfianza para la administración eficiente del paso interoceánico, importante engranaje del Comercio Marítimo Mundial.

A pesar de esos objetivos, la invasión aglutinó a amplios sectores de población, en especial la menos favorecida del país. Produjo sentimientos de solidaridad humana, resistencia a la adversidad, capacidad de adaptación, de asimilación y de sobrevivencia al caos.

El saqueo generalizado fue en gran parte la expresión de lo anterior, como también lo fue la participación de civiles y de soldados militarmente abandonados a su suerte, que defendieron la dignidad Patria.

La invasión fue inhumana, brutal y bárbara por la superioridad militar y la maquinaria de guerra del ejército más poderoso de la tierra, ensañado contra la pequeña Patria, humillada, innecesariamente. La población derrotada, emocionalmente, impotente e identitariamente “castrada”, ante la intensidad de la invasión, han quedado registrados en la historia y rescatados del olvido en la pluma de diversos autores quienes de un modo u otro, relatan los sangrientos hechos de guerra contra un pueblo indefenso, con la intervención de más de 30,000 soldados norteamericanos y la más moderna tecnología militar, incluyendo el avión Stealth, invisibles a los radares. (Fábrega,2002;167) ¿Cuáles radares?, ¿cuál capacidad ofensiva panameña, que no fuera su propio orgullo y deseo de vivir en paz?. Diversos autores coinciden en la opinión que fue un ensayo para la Guerra del Golfo.

Fueron las consecuencias emocionales e ideológicas los efectos más graves de la invasión. Este acontecimiento impactó de tal modo en los esquemas de razonamientos comunes, que la recuperación económica y la reorganización político-administrativa post-invasión, no fueron suficientes para reponer el costo moral e ideológico. Me refiero a los efectos en la conciencia social, manipulada con mecanismos de racionalización, tales como: “la invasión necesaria”, “fue inevitable” y “deseada por la población”, argumentos que respondían a un proceso inducido, deformante de la conciencia del panameño medio.

La invasión y después de ella, deformó la idea de nación, animó el interés personal y la indiferencia social como elementos desmovilizadores, profundizó una inversión de “valores” sociales necesarios para la convivencia social, el sentido de tolerancia y la paz. Ello afectó la identificación de nuestra memoria histórica, simplificó la percepción de la vida y las causas reales de los hechos, se deterioraron las relaciones entre los individuos y se canalizó una cultura inmediatista del espectáculo, las luminarias, la banalidad temática y las relaciones superficiales entre los panameños.

Formó, además, parte de este escenario, el abandono del trabajo científico y político con la juventud, la carencia de profundidad teórica y el alcance del pensamiento y la reflexión, la dificultad para el desarrollo de la conciencia crítica, madura y objetiva, la percepción confusa de la realidad social con demasiada inversión de energía gastada en la atención a lo fatuo, lo superficial, lo no importante, lo innecesario y lo mágico, en detrimento de lo esencial y lo permanente. Estas relaciones, en su conjunto, han incidido en un nivel de desarrollo de la conciencia social del panameño.

Ahora bien, a pesar del daño producido por la irracionalidad política, la pérdida de la memoria histórica, las actitudes sociales inmaduras, el comportamiento del “sálvese quien pueda”, el oportunismo, el “juega vivo” como estilo de vida, el deterioro de valores y de principios, las ambiciones del poder, la baja autoestima, la desconfianza en sus propias capacidades y la estimulación del individualismo, aún es posible rescatar y reconstruir en el joven panameño, valores e ideales de credibilidad en sí mismo y el cambio de actitudes, que le permitan participar e interpretar con dignidad, nuevos horizontes y esperanzas, en la construcción de nuestra identidad nacional.

OCTAVIO TAPIA LU

Nació en la ciudad de Panamá, en octubre de 1947. Es Psicólogo de la Universidad Santa María La Antigua, Sociólogo de la FLACSO en Chile y doctor en Ciencias de la Educación (Summa Cum Laude) de la ULACIT - Panamá.
Actualmente es Catedrático Titular de la Universidad de Panamá en la Escuela de Sociología de la Facultad de Humanidades, donde labora desde hace 34 años. Ha sido profesor de la USMA, ULACIT, UDELAS, UDI, UTE. Fue investigador del Programa Centroamericano de Ciencias Sociales CSUCA en San José Costa Rica y ha ocupado distintos cargos de direcciones académicas e investigativas de la Facultad de Humanidades. Director fundador del Instituto del Canal de Panamá y Estudios Internacionales de la Universidad de Panamá. Ha sido además, asesor organizacional de empresas nacionales y consultor de Organismos Internacionales.
Es profesor investigador en áreas especializadas de la Psicología, Sociología, Antropología y Educación, entre otras. En sus investigaciones y ensayos académicos se distinguen libros y artículos en revistas especializadas tanto nacionales como extranjeras. Algunos de sus libros se registran con los títulos de Mecanismos ideológicos de legitimación del sistema de clases en Panamá (1978), El estereotipo social y la estimulación de la intolerancia religiosa (1989), Genocidio en Panamá (1991), La idea de esperanza social en el panameño urbano (1995) y artículos diversos en revistas nacionales e internacionales.
Ha realizado ponencias magistrales en Congresos científicos en universidades y organismos científicos, nacionales e internacionales, brindado conferencias en Seminarios en universidades, unidades académicas, Institutos, Centros de investigaciones y organismos nacionales e internacionales.
Obtuvo el Premio Ensayo 2003 de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado de la Universidad de Panamá con la obra Ciencia, tecnología e identidad nacional y el Premio Nacional de Literatura Ricardo Miró en la Sección Ensayo 2008, con la obra Para entender al panameño: una aproximación a su identidad cultural.

La lectura como tema del Estado

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Sun, 31 May 2009 18:42:00 +0000

Con el fin de presentar el Plan Nacional de Lectura, el Foro Nacional del Libro y la Lectura realizó un desayuno el día 27 de mayo de 2009, a las 9:30 a.m. en la Sala de Usos Múltiples de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R.

La actividad tenía como propósito crear un vínculo permanente con la prensa nacional como aliada estratégica para la divulgación del Plan, sus ejes de acción, proyectos y actividades. Este esfuerzo en conjunto permitirá la construcción de una nación de lectores y escritores. Al evento asistieron personalidades del sector de la comunicación social, la cultura y de la política.

Una de las personalidades clave en este acto fue la nueva Directora designada para dirigir la gestión cultural en Panamá, María Eugenia Herrera, quien estará a cargo a partir del 1 de julio del Instituto Nacional de Cultura. También estuvo presente el actual Director General del INAC, Genaro Villalaz, quien también es el Coordinador del Plan Nacional de Lectura. La actividad se enriqueció con una dinámica para los periodistas que realizó la maestra Cecilia Aracera , miembro del Foro de Lectura, y con la participación de los niños del Biblio Bus quienes recogieron firmas para el Memorial.

Uno de los principales objetivos de la reunión con los medios, a parte de presentarles el Plan Nacional de Lectura, fue la presentación del Memorial que redactó el Foro Nacional de Lectura cuyo objetivo es llamar la atención del Presidente electo de la Nación para que incluya en su agenda de gobierno el tema de la lectura como un tema medular que puede ayudar a mejorar la calidad de la educación en Panamá. El Memorial se presentó a los asistentes en una grabación con la voz del destacado actor y locutor, Carlos Serrano, que servirá para reproducirla en los medios de radio. Los interesados en adquirir el CD para ayudar en su divulgación pueden solicitarlo en la Biblioteca Nacional Ernesto Castillero Reyes, en el Parque Omar.

El Foro Nacional del Libro y la Lectura es una entidad creada en el año 2007 que reúne a instituciones, asociaciones, artistas y docentes, vinculados al tema de la lectura. El Foro Nacional del Libro y la Lectura redactó el Plan Nacional de Lectura (PNL), cuya iniciativa se puede resumir en los siguientes objetivos generales:

· Establecer el tema de lectura como asunto de interés público para el país.
· Reconocer que la lectura es una herramienta para el desarrollo integral del ciudadano, que potencia la capacidad de reflexionar, construir juicios e ideas y mejorar su calidad de vida.
· Alcanzar por medio de políticas de Estado cambios fundamentales que conduzcan a la democratización de la lectura, al mejoramiento del comportamiento lector y alfabetización plena.

Entre los varios logros del Foro podemos mencionar: la creación de un portal en Internet, hospedado en el servidor de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R: http://www.binal.ac.pa/PNL/; el programa radial semanal titulado “El que lee se da cuenta”, que se transmite por la frecuencia 101.9 FM de Radio nacional; la creación de un Diplomado en Lectura que se llevará a cabo próximamente; el apoyo al Proyecto de Ley de Fomento de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas que redactó la Comisión del Consejo Nacional del Libro; y la realización de múltiples actividades destinadas a promover el libro y la lectura como una herramienta efectiva para mejorar la calidad de la educación.

Agradecemos la asistencia a todos lo periodistas a esta actividad así como la promoción que en todos los medios se le pueda dar. Mirada de Nuchu se une a esta petición del Foro del Libro y la Lectura publicando, de manera intrega, el Memorial dirigido al nuevo mandatario de la Nación .

Señor:
Ricardo Martinelli Berrocal
Presidente Electo de la República de Panamá
E. S. M.

Señor Presidente:

Los que abajo firmamos, jóvenes y adultos, mujeres y hombres, ciudadanos todos residentes en la República de Panamá, empeñados y compenetrados en la mejora de las condiciones económicas, sociales, culturales, educativas, científicas y tecnológicas de nuestra población, nos dirigimos a usted respetuosamente, y con la debida consideración le exponemos las siguientes consideraciones:

La carencia de recursos, medios u oportunidades de un gran porcentaje de panameños es el resultado inmediato de las desigualdades educativas de los analfabetos o de quienes saben leer y escribir, pero no ejercen estas competencias, en la práctica analfabetos funcionales.

Como consecuencia de esa limitada capacidad cognitiva, reflexiva y crítica, esta población se ve marginada de una vida digna, repleta de conocimientos y bienestar, que la constriñe a la exclusión de un mundo que se impone como la sociedad del conocimiento.

El tema educativo abarca todas las esferas (sector gubernamental, privado y la sociedad civil), pues hoy la educación no se circunscribe sólo al aula o a los centros educativos.

El ejercicio pleno de la escritura y la lectura no es sólo un derecho de todos, sino también una responsabilidad, por lo cual todos debemos abonar a su estímulo y desarrollo.

Si bien existen acciones tendientes a mejorar la educación, con importantes avances, todavía resultan ser insuficientes, cuando no, de escaso impacto por lo efímero de su sostenibilidad, sus enfoques limitantes, sus presupuestos comprometidos o por la poca capacidad institucional.

Los avances tecnológicos, la globalización y el amplio campo del conocimiento (como los trabajos de la ampliación del Canal, los megaproyectos, entre otros) exigen la formación y entrenamiento del recurso humano altamente competente, y donde la cultura y la educación juegan un rol importante.

Desde esta perspectiva, lo urgente es considerar la lectura como un asunto de interés público.

Los resultados deficientes obtenidos en las evaluaciones de las competencias lectoras, en Matemática y Ciencia de nuestros estudiantes, así como los crecientes índices de reprobados en los exámenes de ingreso a las universidades, evidencian la necesidad de formular políticas, planes y programas nacionales relacionados con la lectura.

Mejorar nuestro sistema educativo debe partir de una voluntad política que priorice la lectura como un camino seguro para darle valor y calidad a la educación, donde prevalezcan las realizaciones (y no solo las intenciones), donde la teoría y las leyes se correlacionen con la práctica efectiva.

Por todas estas consideraciones, Señor Presidente Electo, le solicitamos:

1. Que la lectura sea política de Estado y se plasme como una prioridad en el Plan de Gobierno y en su proyecto de país.

2. Que se institucionalice el Plan Nacional de Lectura a través de una Secretaría adscrita a la Presidencia de la República.

3. Que se reconozca el Foro Nacional de Lectura como un órgano consultivo de las políticas públicas culturales.

4. Que se impulse y apruebe el Anteproyecto de Ley del Libro, la Lectura y las Bibliotecas.

5. Que se asignen recursos suficientes y continuos a los centros educativos y culturales estatales.

6. Que el Ministerio de Educación y el Instituto Nacional de Cultura sean administrados en atención a una visión de Estado, y no a partir de intereses políticos partidistas.

Atentamente,

Foro Nacional del Libro y la Lectura y 1,500 firmas más.

CARTA ABIERTA

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Thu, 30 Apr 2009 15:54:00 +0000

CARTA ABIERTA
AL NUEVO PRESIDENTE O PRESIDENTA DE PANAMÁ
PARA EL PERIODO 2009-2014

27 de abril de 2009

Señor(a) Presidente(a):

Los miembros de la Asociación de Escritores de Panamá, organismo independiente, apolítico y sin fines de lucro, formado por un grupo de personas relacionadas con el quehacer cultural y educativo de Panamá, le dirigimos esta carta a escasos días de las elecciones generales pues, terminado ya el período de campañas, hemos visto cómo en todos los planes de gobierno, tanto en el ámbito nacional como en el local, la educación y la cultura apenas han sido mencionadas en algunos casos y en ninguno se les considera parte integral de un plan lúcido y claro de desarrollo de la nación.

Y esto es sumamente preocupante.

Más allá de un instrumento para el progreso material, la cultura es el fin y el objetivo del verdadero desarrollo. Esa cultura, desde la más elemental que nos define como panameños y nos da una identidad, hasta la más elevada, la que nos inspira, nos reta, nos permite analizarnos y nos sirve como punto de partida para la búsqueda de un mejor futuro, es la que nos lleva a alcanzar, de manera sostenida y en beneficio de todos, otros objetivos aparentemente más pragmáticos. Así, la cultura y la educación deben ser tratadas como el fundamento de su plan de gobierno, como asuntos de importancia nacional.

En pocos días usted tomará las riendas de un país en una situación crítica:

• Con un sistema educativo disfuncional.
• Un problema de violencia e inseguridad notables.
• Donde los recursos, tanto culturales como naturales, son dilapidados.
• Uno en el que las oportunidades son escasas o al alcance de unos pocos.
• Con una pésima distribución de las abundantes riquezas.
• Con una corrupción rampante, percibida como algo normal por muchos, sobre todo por los jóvenes que, tanto por lo que ven en los medios como por lo que confirman en la calle, les parece la única opción para realizar sus vidas.

Esta situación de largo deterioro, que lleva décadas acumulándose, no puede ser atacada más con parches o soluciones improvisadas al calor de las crisis o, peor aún, seguir siendo ignorada. Es hora que veamos que todos estos problemas nacen de una falta de políticas culturales adecuadas. Son problemas cuya solución podemos encontrar en la educación adecuada, en la promoción de una cultura con la que los jóvenes se identifiquen, por la que se sientan orgullosos y por la que estén dispuestos a sacrificarse y a trabajar por un futuro basado en principios y reglas claras, en una identidad nacional que nos lleve a comprometernos verdaderamente con Panamá y no a ser meros negociantes oportunistas, simples explotadores de los recursos nacionales.

Así lo entiende la Organización de las Naciones Unidas, que considera que la cultura y la educación son necesarias para lograr algunos de los Objetivos de Desarrollo del Milenio como la reducción de la pobreza y el desarrollo sostenible (http://www.un.org/spanish/millenniumgoals/).

Más específicamente, creemos que el Estado debe:

• Valorar la cultura como un componente estratégico para el logro de un desarrollo integral.
• Convertir el Instituto Nacional de Cultura en un Ministerio y, más importante aún, en una entidad seria y no permitir nunca que sea botín político o un recurso al servicio del clientelismo político.
• Definir políticas y planes específicamente culturales, en todos los ámbitos del gobierno.
• Reestructurar integralmente el sistema educativo que en este momento es disfuncional, invirtiendo todos los recursos necesarios.
• Apoyar la investigación y prácticas artísticas distintivas de nuestro país.
• Crear espacios en las ciudades para el disfrute artístico, incluyendo escenarios adecuados, obras de arte público, museos, bibliotecas y el equipamiento adecuado.
• Divulgación del arte, la música, la danza, la literatura y todas las expresiones artísticas panameñas, con una política central de Estado, a nivel nacional e internacional.
• Crear espacios y los mecanismos necesarios para que los artistas puedan compartir sus conocimientos y apoyar en la formación de los más jóvenes.

No es un asunto simple. Pero es uno que debe ser atacado por su gobierno desde el mismo instante en usted sepa que será el o la Presidente(a) de la República de Panamá.

Históricamente en nuestro país, excepto en la época del nacimiento de la República en 1903, la cultura no ha sido considerada nunca como un factor relevante y necesario. Pero la experiencia, los estudios científicos y esta situación crítica en la que estamos nos ha llevado al punto en que tenemos que autoevaluarnos y darnos cuenta de que debemos volver a esos ideales sobre los que se construyó la República de Panamá.

Señor(a) Presidente(a), su gobierno debe empezar con una política cultural de desarrollo coherente y efectiva, científica e inteligente. Panamá se lo exige.

Cordialmente,

ASOCIACIÓN DE ESCRITORES DE PANAMÁ

José Luis Rodríguez Pittí, Presidente
Carlos Oriel Wynter Melo, Vicepresidente
Edilberto González Trejos, Secretario
Carlos Fong, Vocal

La Asociación de Escritores de Panamá, fundada el 23 de octubre de 2004, es una entidad sin fines de lucro creada según las leyes de Panamá, cuyo objetivo es promover la literatura panameña. Su actual presidente es el escritor José Luis Rodríguez Pittí, y a la fecha se han inscrito cerca de 60 escritores, todos los cuales han publicado al menos un libro y muchos de ellos han sido galardonados con premios nacionales o internacionales. Eventos importantes: en 2005, la Asociación organizó el Congreso de Escritoras y Escritores Centroamericanos, reuniendo en Panamá a más de 100 autores de la región. Desde 2006 organiza Encuentros de escritores, críticos y lectores, en diversas universidades. En 2009 organizó el Congreso Internacional de Literatura Centroamericana, CILCA, con la Universidad de Purdue Calumet. Por otro lado, mensualmente realiza un Café Literario y, desde 2007 un coloquio mensual, Punto de convergencia con músicos, artistas plásticos y escritores nacionales. La Asociación también organiza concursos literarios y trabaja en la edición y promoción de libros con diversas instituciones. Más información sobre los eventos y noticias de la Asociación de Escritores puede escribir a: directiva@escritorespanama.com o visitar la página http://www.escritorespanama.com/

25 de abril: Día del Escritor Panameño.

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Sun, 26 Apr 2009 03:49:00 +0000

Uno de los oficios más hermosos del mundo, y tal vez uno de los más difíciles, es el de escribir. Somos de la opinión que no toda persona puede hacerse llamar "escritor" o "escritora". A pesar de que no hay ningún título académico para ello, sí son varias las características que se requieren para llegar a ser un verdadero escritor; pero basta con tener una que es indispensable: ser un creador. Por eso Huidobro grabó en su famosa arte poética: el escritor es un pequeño dios. Para escribir un libro basta con saber redactar, manejar los elementos básicos de la sintaxis y tener recursos para publicar. Pero eso no quiere decir que el producto final sea una obra literaria. Una obra debe descubrir algo de la realidad, aunque las palabras que utilice sean las mismas que se han usado siempre.

Cuando Flaubert se defendió del crítico Sainte-Beuve con la frase: "Siempre me he esforzado por llegar al alma de las cosas" estaba aportando uno de los conceptos más importante al difícil oficio de escribir: descubrir para conocer. La persona que escribe un libro y no está aportando nada, sino descubre nada, no está creando. Por eso Milán Kundera ha escrito: “La novela que no descubre una parte hasta entonces desconocida de la existencia es inmoral. El conocimiento es la única moral de la novela”. Nosotros nos sumamos a esta opinión.

Hay muchos escribidores y pocos escritores en todo el mundo. De nuestro país se podría decir lo mismo, pero eso lo dejaremos a la historia, a ese enemigo invisible que es el tiempo. Llegará el día en que en nuestro país –ya sea a través de los estudios literarios o por parte de los mismos lectores-, se le haga justicia a los libros que se escribieron con la misma médula de los huesos; sin facilismos, sin la mediocridad que reina y de la que son presas muchas víctimas que se paran frente a los estantes de las librerías panameñas. Pero de todo hay en el jardín del Señor y para algo se inventaron los colores (perdonen la pedantería). Ya se sabrá quién es quién en la literatura panameña.

Sin embargo, de que tenemos a los nuestros los tenemos. Y los hay de varias generaciones que merecen llamarse escritores. No vamos a decir nombres, porque no es necesario. Pero lo que sí es justo es que Mirada de Nuchu envíe un saludo de felicitación, en el Día del Escritor, a todos los creadores que dignifican, a través de la palabra, su patria. Por cortesía de Enrique Jaramillo Levi, ponemos a disposición la historia de la creación de este día que por Ley se celebra cada 25 de abril. Sabemos que será es un texto valioso para los estudiantes y toda persona interesada.

HISTORIA BÁSICA EN TORNO A LA CREACIÓN DE LA LEY 14 DEL 7 DE FEBRERO DE 2001, QUE INSTITUYE EL "DIA DE LA ESCRITORA Y EL ESCRITOR PANAMEÑOS"

Por: Enrique Jaramillo Levi

1. El escritor Enrique Jaramillo Levi propone, por primera vez, la creación del "Día del Escritor" en la revista cultural Maga, No. 16 -17, correspondiente a enero - abril de 1991, pág. 62. En los 8 siguientes números de dicha revista se sustentó la misma propuesta.

2. En abril de 2000 la Universidad Tecnológica de Panamá presenta un Ante-proyecto de Ley en la Oficina de Participación Ciudadana de la Asamblea Legislativa, para la crea

ción del "Día del Escritor", a instancias del escritor Enrique Jaramillo Levi, Coordinador de Difusión Cultural de la dicha institución, y con el aval del Ing. Héctor Montemayor, Rector de esta institución.

3. El 27 de diciembre de 2000 se le da Primer Debate a este anteproyecto de Ley en la Asamblea Legislativa. Dicha reunión se celebra en el Campus "Víctor Levi Sasso" de la Universidad Tecnológica de Panamá.

4. El 31 de diciembre de 2000, se aprueba en segundo y tercer debate, en la Asamblea Legislativa, la creación del "Día de la Escritora y el Escritor Panameños", a celebrarse cada año el 25 de abril, día del natalicio de Rogelio Sinán.

5. El 7 de febrero de 2001, la Presidenta de la República, Sra. Mireya Moscoso, sanciona la Ley 14 que crea el "Día de la Escritora y el Escritor Panameños", así como la Condecoración Rogelio Sinán y el Consejo Nacional de Escritores y Escritoras de Panamá, entidad encargada de designar, cada dos años, al escritor o escritora que, por sus méritos literarios y humanos de toda una vida, merezca dicha Condecoración.

6. El 25 de abril de 2001, el Instituto Nacional de Cultura organiza, por p

rimera ve

z, el "Día de la Escritora y el Escritor Panameños" con una Mesa Redonda en el Ateneo de Ci

encias y Artes (Sociedad de Ingenieros y Arquitectos), titulada "El reto del escritor panameño". Participan los escritores: Justo Arroyo, Elsie Alvarado de Ricord, Enrique Jaramillo Levi, Consuelo Tomás y Rosa María Britton.

7. El 25 de febrero de 2002 la Presidenta de la República, Sra. Mireya Moscoso y la Ministra de Educación, Profesora Doris Rosas de Mata, firmaron el Decreto Ejecutivo No. 47, "por el cual se reglamenta el artículo 5 de la Ley 14 de 7 de febrero de 2001, que declara el 25 de abril de cada año, Día de la Escritora y del Escritor Panameños y se crea la Condecoración Rogelio Sinán". Este Decreto se publicó en la Gaceta Oficial el 1 de marzo de 2002.

8. El Consejo Nacional de Escritores y Escritoras de Panamá abre una amplia convocatoria en febrero de 2002, a fin de que personas e instituciones postulen candidatos y candidatas a la Condecoración Rogelio Sinán 2002.

Dicho Consejo recibe cinco postulaciones; se trata de los escritores: Elsie Alvarado de Ricord, Justo Arroyo, Ernesto Endara, José Franco y Luis Carlos Jiménez Varela. Tras estudiar detenidamente los documentos de cada candidatura, el Consejo selecciona y designa a Elsie Alvarado de Ricord, poeta y ensayista destacada, para recibir la Condecoración Rogelio Sinán.

9. El 15 de abril de 2002, la Ministra de Educación, Prof. Doris Rosas de Mata, anuncia que ha sancionado la designación hecha por el Consejo Nacional de Escritores y Escritoras de Panamá para que la poeta y ensayista Elsie Alvarado de Ricord, por sus méritos literarios y humanos, reciba la Condecoración Rogelio Sinán.

10. El 25 de abril de 2002, la Presidenta de la República, Sra. Mireya Moscoso, entrega en el Teatro Nacional la Condecoración Rogelio Sinán a la poeta y ensayista Elsie Alvarado de Ricord.

a) Medalla de oro con la efigie de Rogelio Sinán;

b) B/.10.0000 (aportados por el Ministerio de Educación y el Instituto Nacional de Cultura);

c) Pergamino de honor al mérito;

d) Copia de la Resolución mediante la cual se ha designado a determinada escritora o escritor para tan alto honor.

11. Posteriormente, se ha seguido celebrando cada 25 de abril el “Día de la Escritora y el Escritor Panameños”; y cada dos años también se ha continuado seleccionando a un destacado escritor o escritora para otorgársele, por parte del Estado, la Condecoración Rogelio Sinán.

Así, los creadores literarios que han recibido después de Elsie Alvarado de Ricord esta distinción son los siguientes: Guillermo Sánchez Borbón (Tristán Solarte), en 2004; Carlos Francisco Changmarín, en 2006; Pedro Rivera, en 2008.

CILCA Panamá 2009

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Sun, 12 Apr 2009 17:25:00 +0000

Los estudios literarios forman parte de una de las más importantes contribuciones que aportan valores intrínsecos al tema de las identidades. Por eso es de sumo agrado que el CILCA (Congreso Internacional de Literatura Centroamericana) se haya realizado en nuestro país por segunda vez (sabemos que a principios de la década del 90 se había celebrado). Esta fue su versión número 17 y todo empezó gracia al Dr. Jorge Román-Lagunas, de Universidad de Purdue, Calumet, especialista en literatura de la región, quien tuvo la iniciativa de convocar a críticos, académicos y escritores de la región centroamericana.

El CILCA es un punto de encuentro donde críticos, autores y académicos encuentran un espacio para la discusión e intercambio de experiencias en torno al corpus de las literaturas centroamericanas que han logrado edificarse internacionalmente.

Este Congreso nos permitió actualizar el mapa y los rumbos que toma nuestra literatura: sus temas, sus propuestas estéticas, sus valoraciones desde la crítica, sus nuevas tendencias sociales y su sistematización histórica. Nos permitió también tener una idea de los nuevos códigos de expresión que desde la literatura nos ayudan a entender mejor nuestras identidades.

Queremos destacar la participación de los académicos de Estados Unidos, Canadá, España, y a los académicos de Panamá y, sobre todo, a nuestros escritores. Sabemos que las voces que se escucharon durante esos tres días sirvieron para enriquecer nuestra cultura centroamericana y, sobre todo, la nacional.

Queremos felicitar a la Asociación de Escritores de Panamá por haber organizado este evento que, además de contar con mesas de discusión, donde se analizó la obra de escritores del canon literario panameño como Diana Morán, Joaquín Beleño, Demetrio Korsi y Manuel Orestes Nieto, también se contó con un programa cultural que llenó muchas expectativas, sobre todo los recitales de cuento y poesía que tuvieron como protagonistas, en la mayoría de los casos, a nuestros poetas jóvenes. Esto es importante, en la medida de que son los estudios literarios los que ayudan a consagrar la obra de los autores y en Panamá los autores de las nuevas generaciones están contribuyendo a enriquecer el corpus de la literatura nacional.

Además, queremos destacar, que ha sido un acierto dedicar este congreso a la memoria de Mario Augusto Rodríguez quien se marchó para siempre recientemente dejando una obra literaria y periodística que requiere del abrazo urgente de los estudios literarios y que ya se ha empezado con la mesa dedicada en el congreso para este autor. Mirada de Nuchú publica un resumen escrito por Edilberto González Trejos, joven poeta y miembro del equipo organizador del Congreso. Es una relatoria que nos permite hacer un registro objetivo del evento.

C.F.

Mis impresiones y memorias sobre el
Congreso Internacional de Literatura Centroamericana
celebrado del 1 al 3 de abril en Panamá.

DÍA 1

El Congreso arrancó el miércoles 1 de abril en horas de la mañana, con la Mesa Redonda denominada "Rumbo de la literatura panameña" con las ponencias de Enrique Jaramillo Levi, José Luis Rodríguez Pittí, Carlos Oriel Wynter Melo y quien les escribe, en las que se presentó la literatura panameña a los académicos, en su mayoría desconocida para ellos, surgió la reacción ¿quiénes son todos estos nombres? ¿son todos buenos?, abrumados, sorprendidos, incrédulos, siguieron el Congreso.

La siguiente Mesa Redonda se dedicó en su totalidad a la obra del Maestro Mario Augusto Rodríguez, con acertados análisis de su cuentística y sobre todo su cuento SEQUÍA por parte del profesor Juan Antonio Gómez, la poeta Lil María Herrera se refirió a su poética y Mario García Hudson, analizó vida y obra del Maestro, dentro del contexto de sus tiempos y circunstancias, sobre todo profundizando en su labor concientizadora de la sociedad como Comunicador Social que fue, a través de su pluma combativa.

En la tarde, el Teatro y la Música se tomaron el Congreso, por un lado la profesora Alondra Badano dictó una iluminadora y reveladora ponencia sobre el Teatro en Panamá, Costa Rica y Honduras, en tanto que Mario García Hudson deslumbró al Auditorio con su análisis exacto y riguroso de Ricardo Fábrega, a la luz de sus canciones, revelando su visión del país, en su época y circunstancias. La investigación de García Hudson es importante para rescatar la tradición latinoamericana de la música panameña y nuestra influencia en los Maestros del área, muchas veces ignorada.

A continuación, tuvimos una Mesa Redonda de Literatura Centroamericana, en la que Lois Marie Jaeck de la University of Sakatchewan enlazó 3 relatos contenidos en una antología de escritores centroamericanos residentes en Canadá, a saber Oscar Tobar, Julio Recinos y David Rozotto. Consuelo Hernández analizó por su parte "El sujeto polidimensional y las secuelas de una guerra en Viaje a la tierra del abuelo" y Marco Tulio Cedillo cerró con una magnífico análisis sobre 7 obras del escritor Ramón Amaya Amador.

Cerca de las 6:00 p.m. iniciamos el Acto de Inauguración en el Sitio Arqueológico EL Aljibe dentro del Campus de la UTP, con la presencia del Dr. Martín Candanedo, Vicerretor de Investigación, Postgrado y Extensión de la UTP, Genaro Villalaz, Director del INAC, el Dr. Jorge Román-Lagunas de la Universidad Purdue Calumet y José Luis Rodríguez Pittí, presidente de la Asociación de Escritores de Panamá.

Honrando al recientemente asesinado Director del INAC, Anel Omar Rodríguez Barrera , guardamos 1 minuto de silencio, en el que hasta las criaturas del bosque se unieron.

El poeta Moisés Pascual pronunció un Discurso Vital para el entendimiento de este Congreso y de nuestras literaturas mestizas, llamado "Del Popol Vuh al Facebook".

Seguidamente ante la vista de tucanes y gorriones, el atardecer desplegando su paleta ante la vista de los poetas, los sonidos del bosque nocturno que emergía y el día que se agachaba, empezó el Recital de la Herencia Poética con una muestra de los poetas nacidos en las décadas de 1950 y 1960, y allí estaban Héctor Collado, Consuelo Tomás, Katia Chiari, Moisés Pascual, A Morales Cruz, David Róbinson y Martín Testa Garibaldo. Los fríos nombre de mi ponencia empezaron a tomar cuerpo ante los académicos y el público en general, la poesía no necesita apología ya que ella se defiende sola. Encore y encore, el Recital se extendió hasta las 8:oo p.m., entre flashlights y magia selvática.

DÍA 2

La primera Mesa Redonda del jueves 2 de abril giró alrededor de 3 Autores Fundamentales para entender la Literatura Panameña, y así, la poeta Katia Chiari deconstruyó los cuartos poéticos de Demetrio Herrera Sevillano, en un estudio profundo, cuidadoso e iluminador. Juan Antonio Gómez analizó muy atinadamente vida y 4 novelas de Joaquín Beleño con la honrosa presencia de Nimia Beleño, hija del Maestro. Por su parte, el poeta Héctor Collado ahondó en la ideología estética de la patria, en los poemas de Diana Morán. Esta Mesa arrancó aplausos y gratas impresiones.

Siguió en orden la Mesa Redonda sobre el Gran Poeta Nacional en Panamá, hoy por hoy, Manuel Orestes Nieto, una Mesa imperdible en la que Carlos Fong, Salvador Medina Barahona y Erasto Espino Barahona, no dejaron aspecto de la obra del Maestro sin estudio, sin consideración, sin impresiones. Como "nación, memoria y utopía", en palabras de Erasto Espino, ese Ardor en la Memoria del Poeta de Utilidad Púbica que Dio La Cara por su Generación y su Patria.

En la tarde, disfrutamos de una Mesa Redonda de Indagaciones Literarias, con Sheila Candelariode Fairfield University en la que fue desmintiendo las geografías a través de sus disquisiones diaspóricas salvadoreñas, una gran investigación sobre escritores en Long Island, quienes se abren paso al margen del "mainstream" dando nueva sangre a la literatura centroamericana y norteamericana ¿dónde están las fronteras?. Lili Mendoza nos entregó un magnífico estudio de su hipotésis sobre el individualismo en la literatura panameña, estudiado en detalle y especificidad en la obra de Roberto Pérez-Franco, Salvador Medina Barahona y Gorka Lasa Tribaldos. José María Balcells nos entregó un estudio sobre el viaje de María Teresa León y Rafael Alberti a Panamá, el poema kuna de los "Vasos Azules" (vasos extranjeros) y la obra de los 2 primeros. Finalizó Klenya Morales, quien nos hizo expandir la conciencia con su ponencia sobre el viaje en el tiempo, una exploración muy personal que viene desarrollando desde su Maestría en Creación Literaria.

Continuó la jornada con una enriquecedora Mesa Redonda sobre el oficio de la literatura en Panamá con José Luis Rodríguez Pittí, Salvador Medina Barahona, David Róbinson, Carlos Fong, Carlos Wynter y quien les escribe. Se discutió, se sacó a la luz, se instó a revisar todo y cada uno de los paradigmas en cuanto a formación, publicación, crítica y estudios literarios. Hubo una nutrida retroalimentación del público, escritores, académicos, lectores.

Finalizó este 2do. día con la participación de la orquesta de bronce de la UTP, deliciosa antesala para El Recital PANAMA RED de Narradores de la generación 7080. Una muestra de esta generación dio la cara y fue la respuesta a las interrogantes y dudas ante la ponencia de Rodríguez Pittí el día 1ro., estos escritores fueron el propio Rodríguez Pittí, Carlos Oriel Wynter Melo, Melanie Taylor, Klenya Morales y Annabel Miguelena.

DÍA 3

Arrancó el última día del CILCA con la Mesa Redonda dedicada al Poeta Ernesto Cardenal, con la participación de John A. Morrow de la Eastern New Mexico University, Grisel Aranda y Rhina Toruno-Haensly, ambas de The University of Texas at Permian Basin , entre Oráculos y Cánticos, poesía y animado debate, estoy seguro que todos quedamos con ganas de más, que lo que hizo falta fue tiempo.

Siguió una Mesa Redonda sobre Poética Panameña, en la que Melanie Taylor compartió un interesantísimo estudio sobre el agua como símbolo en la poesía de Eyra Harbar, Lil M. Herrera y Lucy C. Chau. Delia Cortés dictó su magistral ponencia sobre la poesía femenina panameña de todos los tiempos, a la vez que Gorka Lasa cerraba con broche de oro y su ensayo "Poética, identidad y fundación".

En la recta final del Congreso, y ante la adversidad de un apagón, nada mató la poesía. En esta Mesa Redonda sobre Panamá, Costa Rica y Nicaragua, la Alta Poesía, las Musas y los Duendes se hicieron presentes. Juan Zeledón nos llevó a un viaje por la poesía de Carlos Martínez Rivas, Gregory Robinson nos reveló la voz e identidad en los múltiples narradores utilizados por Consuelo Tomás, Anthony Robb reveló el sensualismo de Eunice Odio en 2 de sus poemas: "Panamá" y "El arcángel". Los poetas no mueren ya que Eunice Odio dejó una vez más a todos fascinados y encantados.

Los autores se fueron tomando el Cierre del Congreso, empezando por los Poetas nacidos en las décadas de 1930 y 1940, y así en el espíritu de los Recitales de la Herencia Poética Panameña, José Córdova, Enrique Jaramillo Levi, Benjamín Ramón y Luis Carlos Jiménez fueron disparando sus balas poéticas. ¡Y se hizo la luz! El apagón nos abandonó ante la evidencia de la poesía.

A continuación siguió el Grupo Teatral Rayuela, compuesto por Victoria Mendoza, Javier Romero Hernández y Alexis Jaramillo, quienes interpretaron un extracto de la Obra UN DÍA BURLÓN del dramaturgo panameño Jarl Ricardo Babot, de manera intensa y destacada.

Como Cierre del CILCA, llegaron los poetas de la Generación 7080, las caras finales que hacía falta ver, la poesía necesaria para exorcisar el escarnio y la duda. PANAMA RED, con una muestra comprendida por Lucy Cristina Chau, Gorka Lasa Tribaldos, Eyra Harbar, Salvador Medina Barahona, Javier Romero Hernández, Javier Alvarado, Sofia Santim y quien les escribe, Edilberto González Trejos. 8 voces distintas, 8 búsquedas, 1 presente, 1 futuro con infinitas posibilidades.

Agradecido en el corazón, anticipando una reunión muy pronto, nos dijimos "Hasta Luego" y nos vemos en Nicaragua en el 2010.

AL DÍA SIGUIENTE:

Considero que dimos a mostra "La Ciudad Perdida", como le ha llamado José Luis Rodríguez Pittí, a los arqueólogos. Éstos son los estudiosos de la literatura que han visto las letras panameñas, les dimos una muy buena acogida, el país se mostró ante ellos, más allá de los mitos y leyendas de colonización o "faux glamour".

Existe un Panamá Real que escribe literatura y la escribe en español, más allá del embrutecimiento colectivo, con muchos retos por delante.

EDILBERTO GONZÁLEZ TREJOS
(Miembro de la Asociación Panameña de Escritores).
6 de abril de 2009

En memoria de Anel Omar Rodríguez B.

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Wed, 11 Mar 2009 04:18:00 +0000

Anel Omar Rodríguez: huellas de la cultura.

Faltando solo días para el Día Mundial de la Poesía, cuyo lema este año en nuestro país es La poesía por la paz y un mundo más humano, el Director General del INAC, Anel Omar Rodríguez es asesinado cumpliendo una misión oficial. Su muerte es, para nosotros, simbólica. Los coordinadores del evento estábamos pensando en asignarle una lectura de poemas al señor Anel en la Academia de Policía o en la Lotería Nacional, donde, según el cronograma, se harán lecturas de poemas por la paz y contra la violencia el próximo 20 de marzo, en vísperas del Día de la Poesía.

Sentimos, a raíz de esta pérdida humana en el sector cultura, que con más razón y fuerza debe celebrarse esta actividad donde la poesía se toma las calles; donde las palabras de esperanza se cambian por las balas y la voz de los poetas llora por la sangre derramada de gente buena y decente como lo fue el señor Anel Rodríguez. La primera vez que se hizo este evento el lema fue: La poesía contra la violencia.

La percepción general es que la violencia se está apropiando del este país. Sin embargo, a pesar de que no podemos negar que existe un nivel de inseguridad, son muchas las cosas buenas que se hacen día a día desde la cultura y muchas de esas se ejecutan desde el Instituto Nacional de Cultura, cuya gestión estaba liderada por Anel Rodríguez que creía que la cultura podía mejorar la calidad de vida de las personas.

La postura del Director del INAC era que el arte y los valores de la cultura debían llevarse a la gente. Esta concepción de la democratización de la cultura lo hizo llevar a la Orquesta Sinfónica Nacional y al Ballet Nacional, dos grandes instituciones del arte en Panamá, que casi nunca salían del Teatro Nacional, a comunidades del interior del país.

Su muerte es simbólica: este país está reclamando por un proyecto de nación donde la cultura sea un arma contra la violencia. A nuestro jefe no lo mataron ni siquiera las balas del invasor yanki en tiempo de la invasión, para que una bala de un delincuente se lo llevará ahora de una manera indigna. El Presidente, los Diputados, los Ministros, los líderes civiles, los empresarios, los candidatos a puestos de elección; deben entender, de una vez por todas, que el sector cultura puede contribuir a resolver los problemas sociales de este país. Pero quién le pone el cascabel al gato. Y si un hombre bueno que creía en esto es matado sin misericordia, no es posible que esa muerte no nos diga nada.

El país está requiriendo con urgencia que el Estado asuma una responsabilidad social real. Hay que poner fin a la inseguridad y esto sólo tiene dos soluciones, desde nuestra visión: por un lado la aplicación de mano dura contra el narcotráfico y asesinos, donde la impunidad termine para siempre; y por otro lado, la necesidad de una inversión social de prevención contra la violencia que se de desde la cultura y todas las instituciones que tengan que ver con el tema.

¿Qué se puede hacer frente al tema de la inseguridad y la violencia?, ¿habrá una esperanza para este cáncer? Creemos que sí. Pero el trabajo que hay que hacer es muy grande y se requiere de funcionarios decentes que crean en lo que están haciendo; que no se dejen vencer y que sepan resistir las adversidades de una realidad cruel y dura. Los proyectos culturales necesitan del apoyo del Gobierno, así mismo como se apoya al carnaval con millones de dólares que terminarán en los bolsillos de los que venden aguardiente y drogas.

Por eso hablamos de un Proyecto de Nación que incluya a la cultura y la educación en la agenda del Estado, porque la cultura no es un mero espectáculo para entretener y nada más. La cultura es un medio para resistir y resolver problemas; un arma contra la violencia. Por eso murió el señor Anel Rodríguez, por eso el INAC, Aguadulce y el país están de luto.

La primera vez que escuché al director del INAC hablar en público (era un excelente orador) fue con motivo de un aniversario de la Invasión del ejército norteamericano a nuestro país en 1989. Me sentí muy bien con sus palabras y me sorprendió que un funcionario hablara con tanta convicción e ideales de patria y democracia desde la cultura. De inmediato sentí que algunas cosas iban a mejorar en el INAC, y así fue. Sabemos que pudo hacer más, pero hay hombres que saben dejar huellas; nosotros sólo tenemos que saber seguir el camino. Descanse en paz, Jefe.

C.F.

ANEL OMAR RODRÍGUEZ BARRERA

Aguadulce 11 de septiembre de 1962
10 de marzo de 2009 (Q.E.P.D.)

Nació en 1962 en Aguadulce, Provincia de Coclé, Republica de Panamá.

Anel Omar Rodríguez Barrera, realizó el bachillerato en el extinto Instituto Militar Tomás Herrera (Panamá). Inicio los estudios universitarios en la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Panamá, pero posteriormente obtuvo la Licenciatura en Derecho y Ciencias Políticas en la Universidad Latinoamericana de Ciencia y Tecnología (ULACYT, Panamá). Realizó estudios de Pintura en la Escuela Nacional de Artes Plásticas (Panamá).

Miembro activo del Partido Revolucionario Democrático – PRD. Fue subsecretario general de Frente de la Juventud del PRD, Viceministro de Trabajo, Embajador de Panamá en Cuba y Director General del Instituto Nacional de Cultura (INAC). Mantuvo una activa y comprometida participación en la vida pública, política, social, profesional y diplomática de Panamá.

Al asumir el cargo como Director General del Instituto Nacional de Cultura de Panamá (INAC), durante la administración del presidente Martín Torrijos Espino (2004-2009), su lema enarbolado fue "Cultura para la Democracia", recalcando su interés por hacer llevar adelante a la máxima casa de cultura del país. Anel Omar Rodríguez Barrera destacó que de joven, soñó una vez con dirigir el INAC cuando era estudiante de la Escuela de Artes Plásticas. "Ahora, mi sueño es un deber que voy a cumplir a cabalidad”.

Enfatizó de manera categórica que su gran pasión es la pintura: “en mi trayecto creativo pinté muchos paisajes, bodegones, retratos. Después hice pintura abstracta, en los noventa del pasado siglo; obras que podríamos enmarcar como expresionismo abstracto. Posteriormente, e inspirado en ‘El Mar de los Sargazos’, un bellísimo poema del gran escritor y poeta panameño Manuel Orestes Nieto, comencé a pintar una serie que he denominado ‘Habitantes de Sargonia’ ubicada en lo abstracto figurativo”.

Anel Omar Rodríguez Barrera muere trágicamente en marzo de 2009, cuando realizaba una misión oficial cerca de la Lotería Nacional de Beneficencia, siendo víctima de un cruce de disparos de un grupo de delincuentes que intentar perpetrar un asalto a esta institución publica.

Algunas palabras dedicadas a Anel Omar Rodríguez Barrera.

"Sin cultura no hay desarrollo ni democracia."

—Anel Omar Rodríguez

Ha sido asesinado el director del Instituto Nacional de Cultura de Panamá, Anel Omar Rodríguez Barrera. En medio de uno de los hechos de esa violencia absurda que cada vez se da más en nuestra ciudad, en medio de un tiroteo entre policías y delincuentes equipados con armas de guerra que intentaban un asalto frente al edificio principal de la Lotería Nacional de Beneficencia, ha muerto el máximo representante del gobierno ante las fuerzas que dan vida a la Cultura Panameña.

Pasadas las ocho de la mañana Anel Omar Rodríguez se dirigía caminando al Hotel Lisboa ubicado a pocos metros del lugar donde sucedió la tragedia, a despedir al director cubano de teatro Raúl Martín y a su equipo, encargados de montar el 7 y 8 de marzo pasado la obra Babilonia Way of Life de la panameña Alondra Badano, cuando se desató la balacera. Cinco personas trataron de asaltar un camión blindado con valores y dinero de la Lotería Nacional de Beneficencia, utilizando globos y otros regalos para confundir a los agentes de seguridad del edificio, mientras dos de ellos disparaban por la espalda a los guardias privados que custodiaban el vehículo, lo que dio inicio al fuego cruzado en el que perdió la vida el Director del Inac y el agente privado Samuel Monroy.

Paradójicamente, el próximo 20 de marzo, Anel Omar Rodríguez iba a leer poesía en esa misma entrada del Edificio de la Lotería Nacional donde hoy se ha dado este fatal hecho de violencia, como parte de los eventos en conmemoración del Día Internacional de la Poesía. Evento que esperamos que se realice con más fuerza que nunca, con más participación de la ciudadanía y sobretodo del gobierno al que el Director del Inac representaba.

Como ciudadano preocupado, como hombre de letras y representando a los miembros de la Asociación de Escritores de Panamá, repudio enérgicamente este hecho de violencia atroz en el que ha perdido la vida Anel Omar Rodríguez Barrera, pérdida terrible que todos lamentamos y en la que acompañamos en su dolor a la familia Rodríguez.

Y con fuerza, rechazamos esa violencia que está creciendo y seguirá cobrando fuerza en Panamá sino se trabaja más, no sólo en combatirla, sino en prevenirla. Algo que debemos hacer, precisamente, utilizando de manera positiva las diversas manifestaciones de la cultura. Y hacerlo ya, sin esperar a que ocurran más asesinatos de gente valiosa para Panamá.

José Luis RODRÍGUEZ PITTÍ

http://www.escritorespanama.com/

Como escritor y hombre de teatro me uno al repudio contra la violencia y el vandalismo que está asaltando al país, y lamento la trágica pérdida del amigo, y gran gestor en pro de la cultura del país, el artista Anel Omar Rodríguez. En muy pocos meses llamó mi atención por avanzar conquistas y proyectos que hacía lustros no habían sido ni siquiera considerados, devolviendo un poco de dignidad al profesionalismo de varios sectores del arte.

El último més en particular estuve integrando el grupo de producción de la obra Babilonia Way of life, de Badano, y en sucesivas ocasiones le vimos apersonarse al lugar de ensayo, muy a pesar de su pretada agenda, y para todos nosotros fue valioso ese interes que demostró ante nosotros. "Mi meta es devolver algo de dignidad al sector teatro, con quién la institución está en mora".

Precisamente iba a despedir a los directores cubanos quienes se hospedaban frente a la Lotería, como muestra del cumplimiento más allá de su deber, y la violencia absurdamente le quitó la vida. Estamos seguros que tu visión y tesón inspirarán a otros. Hasta pronto Anel.

Alex MARISCAL

Es muy lamentable, que personas inocentes mueran por el alto índice de violencia que está azotando nuestro país. La muerte del Director del Instituto Nacional de Cultura, Omar Anel Rodríguez Barrera, no sólo ha dejado consternado a sus familiares y altos funcionarios de Gobierno, quienes compartían no sólo ideales políticos, sino, uno de los retos más grande, concluir en el poco tiempo las metas establecidas por el Gobierno Nacional.

Tuve la oportunidad de conocerle, por nuestra participación en el proyecto BABILONIA WAY OF LIFE", la cual para nosotros fue un honor participar, y tengo que agregar que uno de los más entusiasmados del logro de llevar a cabo su montaje, era él. Estaba muy contento y siempre mantuvo muy en alto la gestión gubernamental y su preocupación por lograr una dinámica que garantizara la relevancia e importancia que merecía cada una de las facetas culturales de nuestro país: la música, la danza, el teatro, el arte, entre otras.

Es irónico que el Director del INAC, nunca le manifestó a los cubanos ese temor por la inseguridad, muy por el contrario siempre los tranquilizo, y mantuvo la buena imagen de nuestro país, y prueba de ello, es que los cubanos siempre estuvieron muy tranquilos por nuestra ciudad, sin embargo es precisamente, en el momento que se disponía a despedirlos que ocurre este hecho tan triste. En horas de la mañana, que menos se podría sospechar de un acto tan violento; pero es que ya no hay hora, día o sector, más peligroso que otro.

Por nuestra parte puedo decir que el poco tiempo que lo tratamos, fue todo un caballero, respetuoso, dinámico y sobre todo: fue un hombre de palabra.

Me uno al sentir de sus familiares y amigos, y en nombre del elenco y el mío propio manifestamos nuestras más sinceras condolencias.

Syddia OSPINA

Asistentete General

"BABILONIA WAY OF LIFE"

Anel Omar, hasta la victoria, SIEMPRE. No nos dejas otra ruta que seguirte, que seguirte los pasos de la fe, del camino valiente que temprano se enfrenta a su propia despedida, pero deja su savia en la tierra para que nazcan caminos y salidas, para que crezcan soldados del afecto. Anel Omar Rodríguez, hasta la victoria….SIEMPRE.

Lucy CHAU, desde la sonrisa!

ANEL OMAR RODRÍGUEZ: MÁRTIR DE LA CULTURA PANAMEÑA

La muerte de Anel Omar Rodríguez me encontró esbozando la Propuesta para una política nacional de cultura, el miércoles 10 de esta semana, once días antes de celebrarse el Día Internacional de la Poesía.

Y quizás por esas extrañas coincidencias de la vida en que meditaba precisamente en el modelaje de la organización del Premio Nacional de Literatura de Panamá, la muerte del funcionario canalero me ha dolido con más intensidad.

Conocí a Anel Omar Rodríguez, Director del Instituto Nacional de Cultura, de Panamá, en octubre del año recién pasado con motivo de la Semana “Ricardo Miró” con que se rinde homenaje a las y los escritores panameños.

Aquella fue una jornada intensa y literariamente nutritiva que compartí -entre otras personas- con el poeta Otoniel Guevara. Él en su carácter de Jurado en el Certamen de Novela, y quien firma esta nota en carácter de Jurado en el Certamen de Cuento.

Anel Omar demostró especial talante para conformar un equipo humano que inspiraba sueños y esperanzas para la cultura panameña. Logró imprimirle, además, una mística de trabajo excepcional que nosotros, los jurados no panameños, pudimos conocer y reconocer. Aquella gente liderada por Anel Omar derramó atenciones para hacernos sentir en casa. Y lo logró con facilidad.

En su gestión oficial le correspondió remozar el edificio del Teatro Nacional de Panamá con motivo de la conmemoración del Centésimo Aniversario de su fundación. Además promovió el mejoramiento de la Orquesta Sinfónica y el Ballet Nacional, así como la reactivación de galerías, museos y varias salas de exhibición a lo largo del país.
Mérito especial fue hacer llegar a Panamá grupos artísticos que jamás habían pisado suelo canalero.

Lucy Cristina Chau, Premio Nacional de Poesía 2008, de Panamá, al reaccionar ante la muerte de Anel Omar afirmó que “la obra más importante se conocerá más adelante, ya que justo en estos momentos su despacho trabajaba en una propuesta para la creación de la Ley de Cultura con el asesoramiento de varios expertos nacionales e internacionales”.

Al momento de su deceso Anel Omar se disponía a despedir al maestro cubano Raúl Martín, director del Grupo de Teatro que había puesto en escena la obra Babilonia Way of life de la autora panameña Alondra Badano.

Informes originados en la capital canalera consignan que Anel Omar murió en el fuego cruzado entre los asaltantes de un camión blindado de transporte de valores y agentes de seguridad de la Lotería Nacional de Panamá.

En otras palabras -desechando la pretensión de sonar irreverente- Anel Omar Rodríguez murió con las botas puestas, seguramente como le hubiera gustado morir. Por ese fenómeno paradójicamente aterrador y simbólico, su muerte lo convierte en un mártir de la cultura panameña.

Antes de ser nombrado en el 2007 como Director del INAC por el Presidente Torrijos, Anel había desempañado el cargo de Embajador de Panamá en Cuba. Allá armó lazos profesionales y de hermandad con una serie de artistas que luego le ayudaron a potenciar el INAC y la cultura canalera.

Anel Omar Rodríguez deja un vacío en su país, en Centro América, y en quienes lo conocimos. Por eso dejo mi hombro para aliviar el dolor de Panamá y para quienes lo conocieron, y suelto la ternura de mis brazos para quienes sufren y lloran su marcha inesperada.

Lamento mucho que mi dolor, mi repudio, mis hombros y mis brazos no sean suficientes para terminar con esta violencia innecesaria que se lleva a un hombre sensible y luchador.

Danilo UMAÑA (San Salvador).

REALIDAD Y FICCION

Estuve durante un mes codo a codo con Anel Omar en el montaje de la obra Babilonia Way of life. Para un ser como Anel no había dificultades y todo salió como fue imaginado, cuando su obligación moral con el Teatro le obligaba a un mandato institucional que no se había cumplido. Anel cumplió y triunfó. Éxito y felicidad estuvieron en sus últimos días. Y paradójicamente, su muerte.

Decimos que la realidad supera a la ficción y- por azares que el destino le guarda enmascarado a los buenos- Anel Omar cae en una balacera infame que es la manera impactante como termina el final de mi obra de teatro.

Cuando a pocas horas de su muerte los políticos intentan salvar en los medios de comunicación sus cuotas electoreras, solo puedo decir que hombres como Anel Omar Rodríguez Barrera son los que hacen la diferencia.

Y que los escritores solo tenemos la palabra: inútil ante las balas, imperecedera en la memoria de los hombres.

Vaya mi dolor para recordarte junto a los poetas, los músicos y bailarines, los pintores y todos los artistas en los que tanto creíste y en las palabras de José Martí.

No me pongan en lo oscuro

a morir como un traidor

¡Yo soy bueno, y como bueno

Moriré de cara al sol!

Alondra Badano

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ANEL, IN MEMORIAM

Jacinta Escudos

Un fuego cruzado entre un grupo de cinco asaltantes y la seguridad de un carro blindado de la Lotería Nacional de Beneficencia de Panamá, sorprendió a Anel Omar Rodríguez, de 45 años, en el preciso momento en que bajaba de su automóvil.
Los asaltantes habían intentado robar dos bolsas con 70 mil dólares que estaban siendo transportadas a las 8 y media de la mañana del martes 10 de marzo de este año, a la sede de la Lotería. Los maleantes llevaban en sus manos algunos regalos dentro de los cuales habían ocultado sus armas. Al verse en apuros para huir con el botín, comenzaron a disparar.
A Anel lo alcanzaron tres tiros. Tuvo tiempo para llegar hasta la acera donde cayó encima de una franja de tierra, junto a un árbol. Murió en segundos. Uno de de la seguridad también murió y un asaltante resultó herido. El resto de los asaltantes huyó del lugar, dejando abandonada en otro punto de la ciudad, la lujosa camioneta que habían robado para emprender la acción.
Anel era el director del Instituto Nacional de Cultura de Panamá. Había ido a despedir a unos artistas cubanos que se hospedaban en un hotel cercano. Los cubanos, invitados para ayudar con el montaje de una obra de teatro, regresaban ese día a la isla.
Así era Anel. Trabajador incansable y sin horarios. Alguien que brindaba a los invitados del Instituto una atención personalizada, no como una tediosa obligación protocolaria, sino porque le importaba mantener una relación personal con los artistas, conversar con ellos, escucharlos e intercambiar opiniones, ideas y planes. Entre otras cosas, Anel tenía la idea de conformar una gran red de amigos artistas que pudiéramos colaborar con varios proyectos que tenía para la divulgación del arte y la literatura en Panamá, incluso en las provincias del interior en las que, por lo general, el arte es algo ausente.
Lo conocí el año pasado cuando fui invitada como uno de los jurados internacionales que seleccionamos el Premio Nacional de Literatura Ricardo Miró 2008. En las oportunidades que conversamos era obvia su pasión por la cultura. Hablaba con efusivo entusiasmo de su trabajo, de las cosas que había hecho, de las que tenía pensadas hacer. Tenía poco más de un año de haber asumido el puesto y era realmente fascinante lo que logró en tan poco tiempo. Impulsó el mejoramiento de las condiciones laborales de la Orquesta Sinfónica y el Ballet Nacional, aumentando sustancialmente los salarios de sus miembros. Reactivó varias galerías, museos y salas de exhibición a lo largo del país. Pero su obra más importante para la cultura en Panamá estaba por venir. Trabajaba intensamente en una propuesta para la creación de la Ley de Cultura, con el asesoramiento de varios expertos nacionales e internacionales. Trabajaba a contratiempo, pues quería dejar eso firmado y en vigencia, antes de que el próximo gobierno asumiera el poder.
Su atención y sus relaciones con los diferentes artistas que llegaban a Panamá, eran consideradas por él como una manera de enriquecer su gestión. Nos pidió a los jurados dar algunas sugerencias para mejorar la calidad competitiva del Premio Nacional. Esto lo convenció de la necesidad de organizar talleres literarios. Ni lento ni perezoso, los organizó de inmediato. Algunos de nosotros quedamos invitados para impartirlos. Precisamente su último acto público fue la inauguración del primero de dichos talleres, el día anterior a su muerte, un taller de poesía dirigido por el poeta cubano Roberto Manzano.
Cada vez que lo escuchaba hablar me contagiaba de su entusiasmo. Me deseaba una persona con esa eficacia y esa visión en el cargo correspondiente aquí en El Salvador. Porque Anel era uno de esos funcionarios públicos que utilizaba su cargo no como plataforma política o como un trabajo tedioso más que debe hacerse de 8 a 5 para garantizar un salario o un status social. Concebía su labor como una manera de servir a la sociedad desde logros concretos y tangibles, y no como un asunto burocrático que discurre entre documentos y oficinas. Tampoco se convirtió en un personaje invisible habitante de la estratósfera, de aquellos que ni te dirigen el saludo cuando te encuentran aquí en la tierra.
Conocedor de las necesidades de los artistas y con la lucidez para saber que la cultura es un elemento vital para la conformación de la sociedad (y no un pasatiempo para minorías privilegiadas o un asunto sin importancia del que puede prescindirse), Anel dedicó gran parte de su cortísima gestión a dignificar al artista panameño.
Parte de su labor era el cabildeo con los políticos para lograr algunas metas pero sobre todo, para hacerles conciencia sobre el importante papel que puede tener la cultura en nuestras sociedades.
Hablaba de sus logros con el orgullo de la tarea cumplida, con la conciencia de todo lo que faltaba por hacer y con el entusiasmo de quien está enamorado de su trabajo. Pero lo hacía sin ínfulas ni arrogancia y reconociendo que todo su esfuerzo era, además, el resultado de un equipo de trabajo bien afinado, cuyos miembros marchaban al ritmo de su incansable paso. Porque, en efecto, Anel era incansable.
La última noche que lo vi fue durante la gala de la entrega de los Premios Miró en el Teatro Nacional, ubicado en el casco antiguo de la ciudad. En una amplia terraza se hizo el convivio correspondiente donde comenzaron las despedidas de los que partíamos al día siguiente. Accesible como era, intercambiamos teléfonos y correos electrónicos.
Era noche de luna llena y, como siempre en Panamá, hacía un calor de los mil diablos. La despedida fue larga, de ésas de tres, cuatro, cinco abrazos, como suele hacerse con la gente que nos simpatiza mucho. Estábamos supuestos a vernos en abril, cuando yo tendría que regresar para dar un taller de novela.
A veces uno se despide así de la gente sin saber, sin sospechar, que es para siempre. En abril, Panamá será para mí un lugar agridulce al cual volver.

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Queridos amigos.

Hasta hoy no he podido escribir nada sobre nuestro querido Anel Omar Rodríguez. Ha sido un golpe muy fuerte para todos los que lo conocíamos y todavía, días después del trágico suceso, nos estamos tratando de reponer de la noticia.

Era sobre todo un artista, un poeta y un defensor del arte. Aparcó su talentoso espíritu creativo enfocado en la pintura, para dedicarse a desarrollar proyectos, que acercasen la cultura a los sectores más deprimidos de la población. Pensaba, y sus palabras casi siempre giraban en torno a esa idea, que la miseria de la vida, había que combatirla con la voz de la poesía.

En los días del Ricardo Miró, en 2008, fue el anfitrión perfecto, siempre pendiente de que no nos faltase de nada a ninguno de los miembros del jurado. Se volcó para que nuestra estancia en la ciudad fuese inolvidable y nos dejará, el sabor en la memoria de querer regresar a Panamá.

Cuando estuvo en España, hace un año aproximadamente, se preocupó de conocer un montón de cosas sobre los derechos de los trabajadores de la cultura. Cómo funcionaban los sindicatos de actores, cómo estaban establecidas las entidades que recaudan los derechos de propiedad intelectual de los actores, bailarines... , de qué forma se jubilaban, cuánto cobraban, qué programas sociales eran los que más podían interesarles etc...

Recuerdo la impresión que le causó la visita al antiguo Matadero Municipal, hoy convertido en un Centro de las Artes escénicas, donde artistas, poetas, autores, actores etc.. se dan cita para mostrar sus trabajos. Soñaba con poner en marcha ideas para engrandecer la cultura en Panamá, un país al que amaba profundamente.
Todo lo que veía por Madrid, rápidamente le sugería alguna idea para realizarla en su tierra. Se entusiasmaba pensando en todos los proyectos que podrían realizarse, con tantos artistas que habitan en Panamá.
Estableció contactos con entidades culturales y asociaciones a las que la noticia de su desaparición, ha causado impacto y conmoción.
Fue una persona extraordinaria, y en el poco tiempo que tuvimos para conocerlo, nos contagió, tres cosas que desde mi punto de vista, diferencian a los seres humanos: su espíritu positivo, solidario y creador.

Desde Madrid amigos, lloramos el vacío que nos ha dejado Anel Omar, y transmitimos nuestras condolencias a la familia, al presidente del gobierno, a los compañeros de Instituto de Cultura, INAC, y a todos aquellos que lo querían y lo respetaban.

Un fuerte abrazo.
Amparo Climent

En busca del espacio poético

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Sun, 22 Feb 2009 04:35:00 +0000

"¿Quién es el ignorante que mantiene que la poesía no es indispensable a los pueblos? (...) (La poesía) es más necesaria a los pueblos que la industria misma, pues ésta le proporciona el medio de subsistir mientras que aquella le proporciona el deseo y la fuerza de la vida"

José Martí

En un ensayo sobre los espacios poéticos Laura Devetach analiza un concepto de la poesía del estudioso alemán Johannes Pffeifer: "...la esencia de los poético radica en la capacidad de ver lo obvio". Es decir: para ver lo obvio se requiere de la capacidad de descubrimiento; la misión de poeta es descubrir las cosas para que estas se conviertan en conocimiento poético. Concluye la escritora en que una lectura puede ayudarnos a descubrir lo que tenemos y no lo sabemos. Esta puede ser la respuesta más inteligente que se puede tener para cuando nos interrogan de para qué sirve la poesía.

Dice Milan Kundera que el novelista, contrariamente al poeta y al músico, debe saber acallar los gritos de su propia alma. Cuando Flaubert se defendió del crítico Sainte-Beuve con la frase: "Siempre me he esforzado por llegar al alma de las cosas" estaba aportando uno de los conceptos más importante al difícil oficio de escribir: descubrir para conocer. Cuando creemos que conocemos las cosas en realidad es porque no las hemos descubierto, y sin embargo han estado allí siempre: ese rayo de sol que se filtra por la ventana, la señora que vende los limones, ese parque, la rama de ese árbol, una mirada ausente, una voz callada. Hay un tipo de excelente poesía que nos muestra las cosas más prodigiosas como hechos naturales, pero la mejor poesía es la que nos muestra las cosas más naturales como hechos prodigiosos, nos dice William Ospina.

Se acerca el Día Mundial de la Poesía y una vez más algunas personas se preparan para la tarea de organizar acciones destinadas a llevarle poesía a la gente. Este año la consigna es: La poesía por la paz y un mundo más humano. Porque la violencia es un concepto con varias connotaciones: violencia política, doméstica, urbana, en fin. Al final la sangre derramada duele aquí en esta tierra y en todas partes. Las principales acciones son lecturas públicas en distintos lugares del país. Algunas son acciones más institucionales, otras algo más atrevidas y experimentales. Lo más importante es que las personas acuden a la convocatoria del INAC y se organizan desde sus propios espacios civiles que se convierten durante un par de horas en espacios poéticos.

Para nosotros esto es lo más importante de las actividades: espacios poéticos que se multiplican en un sólo día llevando el descubrimiento y el conocimiento poético. Si bien es cierto que el éxito de un Festival de poesía o de un recital, por ejemplo, consiste en tener grandes públicos, no es menos cierto que la lectura de un poema a esa pareja que espera solitaria en una sala de la Terminal de buses o a esos viejitos que juegan dominó en el parque, constituye un triunfo especial para la poesía. Y en este país donde las personas están acostumbradas a que sólo les hablen de violencia, de problemas y de política (sobre todo en estos momentos), que alguien se te acerque para leerte un poema es muy extraño, pero también significa un encuentro con el otro, una manera de compartir descubrimientos; una forma de compartir las esencias de las cosas, de ver la vida de otra forma.

En esta ocasión Mirada de Nuchu se une para arengar las tropas y estimular la imaginación desde este espacio que también se torna poético. Para eso queremos recordar que cualquier persona u organización puede crear su pequeño espacio poético para esta fecha, 21 de marzo. El INAC ha convocado para el viernes 20 marzo las lecturas públicas, pero todos podemos contribuir organizando pequeñas y sencillas acciones (ver nota abajo). Queremos recordar, a manera de ejemplo, lo que han hecho otros en años anteriores:

La Biblioteca Nacional montó una exposición de obras poéticas representativas de distintas generaciones de escritores panameños vivos, nacidos entre 1910 a 1989, con lo cual se quiso rendir un tributo a estos creadores en el día mundial de la poesía.
Las poetisas Indira Moreno y Eyra Harbar se tomaron el Parque de los aburridos.
Los jóvenes poetas Edilberto González y María Gilma Arrocha conquistaron las oficinas públicas de algunos Ministerios.
Rossana Uribe leyó poesía en la oficina de su empresa en una ocasión junto con sus compañeros.
Martha Quintero copió el poema Parque de Santa Ana de Demetrio Korsi y lo regaló en su lavandería en el barrio de Santa Ana, también hizo un afiche del poema y lo pegó en su negocio
La poetisa Consuelo Tomás ofreció los micrófonos Crisol FM para que los poetas leyeran.
La Asociación Panameña de Lectura convirtió una de las instalaciones del Parque Omar en un espacio propicio para la poesía.
La ANAM organizó un recital poético en el Parque Metropolitano donde hubo jazz y todo.
PRODES instaló un espacio poético en una residencia en Río Abajo donde se leyó poesía sobre temas de la negritud.

La lista es larga: se ha leído a los obreros de la construcción, a los enfermos del Hospital de Salud Mental, del Hospital Santo Tomás y del Hospital del Niño (en estos espacios, donde la soledad y el dolor frecuentemente reinan, descubrimos los poderes de la poesía y cómo se conecta con el "valor salud", de hecho, sería importante hacer una investigación sobre cómo la literatura ayuda a posibilitar situaciones para enfrentar adversidades); se ha leído en las salas de espera de Centros de Salud, en escuelas (públicas y privadas), en universidades, en la Terminal de Albrook, en los Centros Comerciales, en oficinas públicas y muchos otros lugares.

Al final encontrarán una lista de sugerencias e ideas que se pueden realizar para el día de la poesía. Ponemos en rojo las que nos interesa realizar, por ser un reto.

Es vital tomar conciencia de que el INAC hace la convocatoria y organiza algunas lecturas, pero el éxito depende del esfuerzo de todas las personas, grupos e instituciones cuando se unen para trabajar articuladamente. Cómo ya se ha señalado: Hay muchas instituciones y asociaciones en pro del arte (y otras causas) en todo el país: qué bueno sería que cada quién convocara, planificara, censara, registrara y evaluara sus propias acciones para darlas a conocer; que todos trabajemos por una realidad posible en la que se valore la vida como un espacio poético. La poesía puede ayudar a promover cualquier causa desde su propio espacio.

También queremos compartir algunas experiencias que registramos en años anteriores y que dicen mucho del espíritu de esta actividad; no sirven de mucho si no las compartimos.

C.F.

Algunas experiencias:

Esta experiencia es la explicación a eso que dicen que cuando los poetas (escritores en general) trabajan, sus pies no tocan la tierra...

Yo acompañé a Salvador, Javier Romero e Indira en la Universidad Interamericana, no fue una actividad tan atrevida como la de ustedes, pero los estudiantes que fueron, que iban por cumplir con una materia, quedaron encantados y hasta pidieron que repitieran algunos poemas, por ejemplo, "Violeta", de Javier. Indira salió llena de halagos, Salvador presentó su nuevo libro...
Gloria Melania

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Amigo Carlos:

No estuve, desde luego, en ninguna de las lecturas de poesía que mencionaste en tu reciente misiva, pero me alegró leer que en tus encuentros hubo unánime interés, incluso de obreros de la construcción. Lo que me vino a la mente inmediatamente fue un pasaje de Pablo Neruda, en CONFIESO QUE HE VIVIDO, en el que señala que le tocó leerles poesía suya a obreros ferroviarios, y que quedó conmovido por la recepción que tuvo, porque hasta vio lágrimas rodando por las caras de esos hombres que nos imaginamos toscos e ignaros.

A mí me conmovió aquel pasaje, y no menos tu relato. Confieso que no he mentido.

Te felicito. Y en ti, a todos los que te acompañaron en los actos de lectura.

Te saluda y abraza,
Martín Testa

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Les cuento que los jueves sacamos a mamá (96 años) mis hijas, nietos y yo. Considerando que el día anterior fue el Día de Poesía, ayer jueves la llevamos a la Calzada a Friday´s todas con poemas. Yo llevé País de Peces y Mariposas de Luz Lescure, llevaron de Neruda, Amado Nervo y Becquer, favoritos de mamá y ella participaba con estrofas recordadas como en Volverán las Oscuras Golondrinas.

Pasamos chevere.
Hena de Zachrisson

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Gracias Carlos por tus palabras, ya el viernes en la noche en un evento de la Asociación de Escritores, varias personas me felicitaron a mí y a ti, por tu escrito sobre nuestra experiencia con los niños del Hospital del Niño, los constructores y los discapacitados mentales. Solo añado a lo que tu escribiste, que la experiencia fue intensamente intensa y todavía no me recupero de la emoción por haber constatado en carne y mente propias, que aún en este mundo se pueden intercambiar textos líricos por sonrisas, abrazos, apretones de mano; que aún en este mundo hay cosas que por invaluables no se pueden vender sino compartir con nuestros prójimos, sin esperar a cambio más que la sonrisa en los labios o en los ojos, o una mirada de profunda meditación.

Gracias hermano, por acompañarme. Gracias porque tú motivaste a la gente sensible de este país a que celebráramos ese día con empatía y pasión: "en la calle somos más que dos, codo, a codo...". Gracias por llevar contigo, para que nos acompañara, al inmenso Benedetti.

GRACIAS!!!!

Lil María Hererra

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AYER FUE UN DÍA MARAVILLOSO...

Estimados amigos:

Ayer fue un día maravilloso. Mi compañero en letras, colega en profesión, Edilberto González Trejos (Songo) y yo, nos acercamos al MICI.

Como nos indicaron, nos acercamos a la oficina de Cuidados al Funcionario, ahí nos estaban esperando unas señoras muy simpáticas quienes con una gran sonrisa nos acompañaron a las diversas oficinas del MICI.

Una de las señoras, muy orgullosa de la actividad, nos escoltó como maestra de ceremonias. En cada oficina encontramos dicha, alegría por la poesía, felicidad del regalo. Sentí, como pocas veces en mi vida, que nuestra poesía se recibía como un REGALO, como un BÁLSAMO. Y así en medio de papeles, formularios y archivos, la poesía vibró en nuestros corazones, nosotros como poetas conmovidos ante el desprendimiento y magia de la palabra, el público, cálido y emotivo, se dejó llevar por esa magia y dio gracias a la vida, a Dios y a los seres humanos.

¡Qué experiencia tan maravillosa! En una de las salas, uno de los funcionarios sin contenerse se me abalanzó y me abrazó con efusividad, yo lloraba por dentro de tanta felicidad.

Y así nos hicimos poetas una vez y nos entregamos una vez más a esta agua incontenible que es la palabra VIVA.

¡Gracias compañeros! Gracias¡ Es hora de trabajar, nuestro PANAMÁ, quiere a sus poetas, y los quiere en las calles ALIMENTANDO, los quiere en las ESCUELAS, en la boca de los pequeños. Es hora de estar en sus pupitres, estimulando las nuevas generaciones y hablando de nuestra hermosa Patria con todo lo que se merece, con sus poetas que estamos para retratarla, darle vida en la palabra y definir su IDENTIDAD.

Los exhorto a unirnos, y hacer una marcha, en calle y en papel, por la inclusión de todos los escritores vivos en los curriculums académicos, la gente lo requiere, y nosotros nos debemos a nuestro suelo PANAMEÑO y UNIVERSAL.

Con todo el cariño,
Sofía
María Gilma Arrocha

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Bueno, en el caso de nosotros, Carlos Rivas y Yo, salimos del INAC caminando rumbo al Centro de Salud de San Felipe, al llegar, solicitamos permiso en la Dirección Médica, y nos autorizaron a leer, ellos tienen un televisor en la sala de espera, por lo que solicitamos lo apagaran, ellos solo bajaron el volumen. El señor Carlos, quien es Bocatoreño, leyó una poesía de su coterránea, Consuelo Tomás, asiendo alusión con mucho orgullo que ella era de su tierra, leímos alternadamente hasta que terminamos de leer nuestras seis poesías. Lo que más nos gusto fue nuestro público, ya que los miércoles es el día de revisión de las niñas, de la vida alegre y aunque algunas si prestaron atención, habían otras que hubiesen preferido que el volumen del televisor estuviese alto, para no tener que oírnos. Al final las que pusieron atención nos agradecieron el gesto, al igual que nosotros su atención. Y así salimos del Centro de Salud con la misión cumplida. Le cuento algo, mi compañero decía que había que ir a los burdeles y cantinas a leerles a las chicas de la vida alegre y resultó que se las encontró a todas en una institución de Salud. Así obra Dios, a ellas les tocaba escuchar poesías en mi ronca voz y la del juglar de la poesía del Departamento de Contabilidad, Don Carlos Rivas.

Licda. Zulema Valdespino V.
Jefa de Contabilidad del INAC

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La Biblioteca de La Chorrera Conmemoro con gran éxito el día mundial de la poesía conjuntamente con la Regional del INAC donde tuvimos la participación desde niños de preescolar hasta adultos mayores. Fue una maravillosa experiencia compartir esta fecha especial donde cada uno expreso la importancia de la poesía en sus vidas.

Guadalupe de Moreno
La Chorrera

Algunas Ideas para ejecutar:

1. Puedes sacarle copia a varios poemas y duplicarlos para obsequiarlos a las personas después de las lecturas. Así dejas algo para siempre.
2. La gente del sector de las artes escénicas (teatro y danza) pueden realizar lecturas interesantes y atractivas. Pueden realizar monólogos poéticos, por ejemplo, o alguna lectura dramatizada que tenga que ver con la poesía o una coreografía basada en un texto poético.
3. Si perteneces a una asociación, club, círculo de lectura, etc. Anímalos a organizar algunas lecturas públicas. No es necesario que la asociación tenga que ver con el libro; cualquier agrupación puede hacer lecturas. Es fácil, sólo se necesita tener ganas de llevarle poesía a la gente.
4. Las asociaciones y grupos con causas nobles que luchan para que esta ciudad sea mejor, pueden ayudarnos de manera muy creativa sin necesidad de leer. Una idea sería que cada organización construya una especie de poema gigante en papel manila alusivo a sus causas, con sentido poético. Por ejemplo: Imagínate que Alianza Pro-Ciudad construya un gran poema donde la poesía expresa lo que mejor se quiere para la ciudad; un gran poema urbano que luego pueden exhibir en algún lugar clave de la ciudad. Si cada organización hiciera un poema gigante con ilustraciones y todo, la ciudad recibiría un gran mensaje colectivo de distintas causas desde un mismo lenguaje: la poesía.
5. Si eres maestro/a puedes organizar a tus estudiantes para que realicen algunas actividades muy sencillas como llevar un poema el día viernes 20 de marzo e intercambiarlo con sus compañeros. También puedes realizar los cinco minutos de la poesía en la escuela. Imagínate a toda la escuela leyendo poesía a la misma hora por cinco breves minutos.
6. El objetivo es que la poesía entre en las escuelas y que el libro sea un elemento motivador para despertar el interés de los niños por este género literario. Para realizar esta actividad debemos habilitar un espacio del aula que posibilite tener esta exposición durante un tiempo. Puede ser decorada con objetos o ilustraciones que los niños y las niñas diseñen.
7. Si trabajas en oficinas públicas o privadas y no puedes sacar el permiso para ir a la calle; platícale a tus jefes de lo que está pasando y pídeles permiso para leer en tu oficina un par de minutos. Sería genial.

8. Si eres el dueño de la empresa o el gerente, lo puedes hacer más fácil: pídeles a tus empleados que traigan el día viernes 20 poesía para intercambiar con los compañeros.
9. Si trabajas en algún medio de comunicación, si eres periodista, puedes ayudar a este movimiento por la poesía dedicándole un espacio a los escritores, por ejemplo: entrevistas o publicar sus poemas.
10. Se pueden confeccionar afiches gigantes con fragmentos de poemas que puedes colgar en los balcones de las oficinas, en las instituciones, en las casas.
11.Puedes realizar y coordinar recitales de poesía con autores nacionales en torno a temas concretos (poesía erótica, poesía afroantillana, poesía social y de protesta, etc.). El INAC tratará de contactarte a los escritores.
12. La periodista y poetisa Lil María Herrera, nos regala un par de ideas: por qué no leerle a los bomberos, a las señoras que venden flores en el mercado de Calidonia se les puede obsequiar poemas para que los regalen cuando alguien les compre flores, se puede leer en la Farmacia Compita, recientemente inaugurada; en las salas de espera de la CSS.
13. Se puede sacar copias de varios poemas y dárselos a los taxistas para que hagan la misma operación de las vendedoras de flores con sus clientes.
14. Invitamos a los que tengan libros de poemas que quieran regalar para que se los obsequien a los limpiabotas del Parque Santa Ana (u otro parque) y les pidamos que cada vez que alguien se siente para limpiarse los zapatos les digan: “Jefe…aquí tiene para que se entretenga mientras le lustro los manachos…”. Esta acción podría hacerse durante varios días, pero hay que darle los libros un día antes.

Adelante amigos, quizás seamos pocos, pero creativos y tercos.

Las musas de Santo Domingo

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Fri, 30 Jan 2009 03:36:00 +0000

Los tropiezos que aún no logramos corregir en la institucionalidad cultural de nuestro país que muchas veces piensa la gestión cultural como una visión meramente administrativa destinada a la cultura del entretenimiento; la falta de imaginación para hacer que la inversión garantice que todos los sectores de la sociedad puedan acceder a los bienes culturales sin el despilfaro y una cultura de fuegos artificiaes; una gestión cultural que planifique, diseñe e implemente una política cultural destinada a asumir desde lo público los verdaderos principios de la democracia que la identidad cultural genera de manera tácita y que pueden ayudar a crear condiciones que mejoren la calidad de vida de los ciudadanos; esa carencia, de manera paradógica, obliga a que nazcan otras formas de gestión desde lo privado que ponen en practica los cuatro principios necesarios que el experto en cultura, Patricio Rivas Herrera, ha identificado: inclusión, participación, compensación y libertad. Este es el caso de un grupo de jóvenes intelectuales que ha venido practicando desde el 2006 con una actividad denominada El Perote de las Musas.

El Perote de la Musas es una

gestión que demuestra un proceso cultural articulado que construye valores territoriales simbólicos que enrriquecen la identidad nacional. Es una gestión con una noción ciudadana responsable que legitima el derecho que tiene la comunidad de sus propios recursos culturales. Los culpables de este acontecimientos son Daniel Domínguez, Marilina Vergara, Katia Chiari y Héctor Collado. Este último, de una manera casi poética, nos hace un breve recorrido referencial de esta actividad. Mirada de Nuchu ha sabido mirar y reconoce este esfuerzo; por eso le dedica este humilde espacio a las musas de Santo Domingo. C.F.

El Perote de las Musas

Por: Héctor Collado

El Perote de las Musas es un encuentro cultural y una vuelta a las raíces. Sin mayores pretensiones que valorar la vida y la obra de algunos artistas y escritores panameños -tanto aquellos cuya presencia vive en la memoria como los que aún son presencia y memoria-. De esta manera se rindió tributo al poeta y docente "Gustavo Batista Cedeño" en el 2006; al periodista y luchador social Herasto Reyes en 2007 y finalmente, en el 2008; a las lumbreras de la música y el canto vernacular Lucy Jaén, Italo Herrera y Pille Collado, coincidencialmente, en el año de su cumpleaños número 80.

El perote como tal es una fiesta de baile, comida y bebida que tradicionalmente se realiza en el pueblo de Santo Domingo de Las Tablas. Es una de las festividades más queridas de aquella población. Esa fue la razón por la que nombramos nuestro festival, encuentro, cónclave de esa manera, pero como en principio la idea es ofrecer al publico una muestra de manifestaciones culturales surgió la necesidad de adjetivarle y de ahí EL PEROTE DE LAS MUSAS.

El perote de las musas ha contado con la colaboración de músicos como Yigo Sugasti del proyecto Tocando Madera, la gira; Alejandro González Horta, el hombre orquesta; Italo Herrera, entre otros, y con escritores como Luz Lescure, Lil María Herrera, Salvador Medina Barahona, Marino, la Asociación de Poetas de la Décima (APODEC) y los premios "Ricardo Miró" Consuelo Tomás, Héctor Collado, Moisés Pascual y Ariel Barría.

Para 2009 será Carlos Francisco Changmarín, además padrino del Perote de las Musas, quien sea recibido por la comunidad de Santo Domingo. La noche del 7 de febrero, con su luna incorporada, será para el gran Chico. El Teatro (monólogo), la música y la poesía celebrarán su vida y se reconocerá esa vida dedicada a dar vida, palabras, música y patria.

Convocatoria:

El Perote de las Musas, evento cultural cuyo objetivo es ofrecer nuevas propuestas creativas en el interior de Panamá, se realizará por cuarto año consecutivo en Santo Domingo de Las Tablas. En esta ocasión será un homenaje a Carlos Francisco Changmarín, reconocida figura de las artes panameñas. El público disfrutará esta vez de presentaciones de teatro, música y lecturas en una actividad abierta, en la plaza del pueblo, rememorando la espontaneidad de los encuentros de antaño.

La cita es a las siete de la noche.Yigo Sugasti, director musical del proyecto Tocando Madera la Gira, estará en escenario, así también como Karla Lamboglia y Javier Medina, ambos cantautores de este colectivo. La primera ganadora del Concurso Nacional de Literatura Infantil “Carlos Francisco Changmarín” Gloria Melania Rodríguez estará leyendo sus narraciones.

También se presentará Carlos Vergara Polo, joven acordeonista de la región santeña.El monólogo Las penas saben nadar será llevado a escena por la actriz Isabel Burgos.Como en sus anteriores versiones, este año, el Perote de las Musas promete ser una noche dedicada al disfrute de las artes en familia.

Sábado, 07 de febrero de 2009

Hora: 19:00 - 22:00

Lugar: Parque de Santo Domingo, Las Tablas.

Información de contacto

Teléfono: 66221722 Dirección de correo electrónico: perotedelasmusas@gmail.com

Por una articulación de la gestión cultural

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Fri, 09 Jan 2009 16:23:00 +0000

Estimados amigos de Mirada de Nuchu:

Uno de los principales problemas del istmo centroamericano ha sido el tema de a integración cultural y la articulación de la gestión cultural en el caso de muchos proyectos. En este sentido, un inventario de los recursos culturales y de los agentes que hacen la gestión cultural es vital. La carta que se añade abajo y que se explica por sí sola intenta comunicar un proyecto que puede ayudar a estos propósitos.

Carlos Carrera, con quien hemos conversado para tratar de coordinar esfuerzos, está trabajando en esta campaña y le estamos ayudando a construir el inventario. Sería muy valiosa la contribución de todos los que contamos o participamos con entidades, blogs, sitios Webs, organizaciones, asociaciones, foros, grupos, colectivos o cualquier otra plataforma que tenga que ver con la gestión cultural en Panamá.

En esta fase de construcción y prueba, se podrán ingresar datos a partir del 30 de enero. Se espera lanzar formalmente el portal a inicios de marzo. Posteriormente se realizarán talleres de capacitación y consulta para el desarrollo de nuevos servicios.

Ya Mirada de Nuchu, nuestro blog, ha sido incluido en el sitio que está en construcción con el nombre de "Mucho gusto Centroamérica" y al cual pueden acceder como se explica en la carta. Como conocemos y tenemos un banco de direcciones de muchos gestores y de gente que de alguna u otra forma hace gestión cultural en Panamá, les estamos dando a conocer este proyecto y les pedimos que lo pasen a los agentes que ustedes conozcan. La información que se solicita debe ser compilada para antes de que termine este mes de enero; por lo que sería bueno que contestaran cuanto antes. Estoy seguro que este proyecto será muy positivo para nuestro país.Pueden remitir la información a mi correo: carlosfong27@gmail.com o bien directamente a Carlos Carrera (los correos están en la nota).

Estimados (as) gestores (as) culturales:El PAIRCA (Programa de Asistencia para la Integración Regional Centroamericana) es una iniciativa apoyada por la Comunidad Económica Europea en el seno del Sistema de Integración Centroamericana (SICA) que tiene entre sus objetivos la identificación de los y las centroamericanas con el proceso de integración de la región. Más Ampliamente, busca elevar las capacidades de los organismos del SICAy de la sociedad civil para impulsar y profundizar el proceso de integración.

En ese marco se desarrolla una campaña denominada "Mucho Gusto Centroamérica" como parte de una serie de actividades estratégicas para el logro de los fines del PAIRCA. Uno de los componentes de dicha campaña es la "puesta en valor de actividades existentes" que contribuyen en ese sentido. Para ello, se desarrolla actualmente un inventario de recursos culturales para la integración regional centroamericana que sirva para la elaboración y actualización permanente de una agenda cultural centroamericana en Internet con posibilidades de actualizar periódicamente los contenidos por parte de actores claves en la gestión cultural.

Este sistema de información incluirá una batería básica de servicios de visibilización del quehacer de estas instancias culturales (organizaciones y personas que trabajan en la gestión y la promoción cultural). Dicho portal en internet ofrecerá, por ejemplo, descripción general de la entidad, servicios y productos culturales, calendario de actividades, galería de imágenes o textos, y muchos más.

Solicitamos su colaboración para incluir la mayor cantidad posible de organizaciones, gestores y gestoras culturales, en el directorio tipo linkoteca que permita organizar la información cultural centroamericana existente en internet para facilitar su ubicación y acceso.

Entre esta información está: nombre de la persona responsable de la organización (o del gestor cultural) teléfonos, dirección física, la dirección de internet, el correo del responsable del sitio, una descripción del contenido del mismo (breve reseña). Esta información no siempre está disponible en línea y la idea es agregarla para facilitar las comunicaciones entre los gestores y gestoras culturales centroamericanos.

Le adjunto el enlace para acceder al portal:

http://www.muchogustocentroamerica.net

el user es: centroamerica

el codigo es: portalsocial

Con esta información, se puede accesar la página actualmente en construcción. Usted podrá ingresar sus datos a partir del 30 de enero de este año. Se programa lanzar formalmente el portal a inicios de marzo y posteriormente realizar talleres de capacitación y consulta para el desarrollo de nuevos servicios.

Adicional le adjunto archivo que contiene detalle de los componentes del programa. Si conoce de alguna organización o gestor (a) cultural que en su opinión pudiese ser incluido (a) le agradecemos nos remita la información pertinente.Este componente de la campaña se desarrolla en Panamá bajo la responsabilidad de EnRedArtePanamá. Para mayor información sobre el trabajo de campo contactar a Alexandra Schjelderup o Carlos Carrera. A vuelta de correo nos gustaría recibir recomendaciones de organizaciones y gestores (as) culturales con información disponible en internet para anexar los respectivos enlaces al portal. Favor confirmar recibido de esta comunicación para enviar detalles más precisos sobre lo requerido a solicitud de los interesados.

Quedo atento a su amable respuesta. Carlos Carrera

Carlos Carrera también localizable al celular 65587824 o a los correos: cargo_cafer14@hotmail.com y cafecargo@gmail.com Alexandra Schjelderup alex@enredartepanama.org

Estimados Gestores (as) Culturales

La información requerida es:
Nombre de la organización o gestor (a) cultural
Nombre de la persona responsable de la organización
Correo de la persona contacto
Teléfono
fax
dirección física
Breve reseña descriptiva
dirección web

En archivo adjunto le envío el Resumen Ejecutivo de la campaña de la cual esta iniciativa forma parte.

Reiterándole nuestro agradecimiento por su colaboración e interés.

me despido,

Carlos Carrera

Rendición de cuentas

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Thu, 01 Jan 2009 18:56:00 +0000

El martes 30 de diciembre, en la Sala Extranjera de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R., se realizó un evento cultural donde se dio a conocer los avances y logros del Foro Nacional del Libro y la Lectura, organismo en el cual participan una veintena de instituciones gubernamentales, universidades, ONGs, asociaciones profesionales, y personas naturales de la sociedad civil.

Al acto asistió la Viceministra de Educación, Mirna de Crespo entre otras personalidades vinculadas al sector educativo. Mirada de Nuchu quisiera abrir el año 2009 con este informe, que es como una rendición de cuentas que se brinda a la comunidad sobre las actividades del Foro de Lectura realizadas en el 2008. Es una forma de iniciar el año con más convicción y compromiso que fueron los elementos que caracterizaron a este grupo de personas con espíritu palestino en una sociedad donde a los que les toca legislar y tomar decisiones en torno a la cultura y la educación, no parecen saber dónde están parados o poco les importa saberlo.

Algunos de los principales logros, como se verá en el informe, es el anteproyecto de Ley de Fomento de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas; otro, sin duda alguna, la elaboración del Plan Nacional del Libro y la Lectura y la edición del libro que lo contiene; entre otras cosas como el programa de radio El que lee se da cuenta y la págima Web del PNL.

Feliz Año Nuevo a todos de parte de Mirada de Nuchu.

FORO NACIONAL DEL LIBRO Y LA LECTURA
BALANCE 2008

Martes 30 de diciembre de 2008
Sala Extranjera – Biblioteca Nacional Ernesto J. Castilleros R.

Entre el 29 y 31 de octubre de 2007 el Instituto Nacional de Cultura (INAC) convocó a un diálogo en torno a la necesidad de establecer un Plan Nacional de Lectura en Panamá. Ese evento se denominó Foro Nacional del Libro y la Lectura y contó con la asistencia de 100 personas de entidades gubernamentales, privadas, ong’s e independientes.

Culminados los tres días del diálogo, un grupo de participantes decidió autodenominarse Foro Nacional del Libro y la Lectura y continuar los debates en encuentros semanales. Desde entonces se han realizado 64 reuniones a las que asisten con constancia alrededor de 40 personas.

Hoy nos complace compartir el balance de realizaciones de este colectivo, luego de 15 meses de trabajo caracterizados por compromiso y convicción, dos palabras emblemáticas que caracterizan cada encuentro semanal, cada emprendimiento.

El primer reto que asumió el Foro fue la elaboración del Plan Nacional de Lectura, un instrumento que, cual brújula, debe guiar el camino que ha de seguir la sociedad panameña para transformar el comportamiento lector de sus ciudadanos. Esta labor ocupó los tres primeros meses de trabajo, donde letra a letra, párrafo a párrafo, se construyeron de manera colectiva cada uno de los enunciados del Plan.

El 27 de diciembre de 2007 se llevó a cabo un acto público para entregar la primera versión del Plan Nacional de Lectura al Director del INAC y a las instituciones y personas participantes.

Hoy, nos complace distribuir la versión final impresa gestionada por el INAC. Con esta edición esperamos hacer llegar el mensaje del PNL a todas las fuerzas vivas del país, para que aporten su granito de arena en la inmensa tarea de crear una sociedad lectora, en la que los niños, jóvenes, adultos y ancianos comprendan lo que leen y usen el libro como una fuente inagotable de sabiduría y bienestar.

Procurando la institucionalización del Plan, se redactó un convenio entre el Ministerio de Educación y el INAC. Luego del convenio se elaboró una carta de intensión para formalizar la adhesión al Plan Nacional de Lectura de las 30 instituciones que hacen parte del Foro.

El 23 de abril de 2008, conmemorando el día internacional del libro, se realizó un acto para la firma del convenio, no obstante, la ausencia de autoridades del Ministerio de Educación impidió el refrendo. Sin embargo la carta de intensión fue abalada con la firma de directivos de 30 instituciones y la asistencia de 104 personas.

Desde el 23 de abril muchos han sido los intentos por insertar el Plan Nacional de Lectura en los planes y programas del Ministerio de Educación. En esa búsqueda el 25 de agosto, en extensa reunión en el despacho del Ministro, el Foro entregó y sustentó el contenido del Plan e hizo entrega del anteproyecto de Ley de Fomento de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas, así como el proyecto de Diplomado en Lectura y Escritura. Se profundizó en esa reunión las potencialidades de un Plan Nacional de Lectura para contribuir a mejorar la cuestionada calidad de la educación, pero, desafortunadamente hasta hoy esperamos las respuestas a los documentos y cartas explicativas refrendadas por los miembros del Foro.

Aunque no se ha logrado la inserción del Plan Nacional de Lectura como uno de los pilares de la educación nacional, tal como ocurre ya en 15 países de la región, los miembros del Foro no se han cruzado de brazos, se han emprendido las acciones que enunciamos a continuación:

1. El Foro Nacional del Libro y la Lectura ya cuenta con un portal en Internet, hospedado en el servidor de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R. Sus páginas electrónicas recogen el texto completo del Plan Nacional de Lectura, el inventario de los Círculos de Lectura en el país, la bibliografía nacional sobre lectura y escritura, las experiencias exitosas en promoción de lectura, enlaces a los planes de lectura iberoamericanos y otros recursos útiles en materia de lectura y escritura. Al sitio se puede acceder también a través de la página Web del INAC.

2. El Foro Nacional del Libro y la Lectura posee el programa radial semanal titulado “El que lee se da cuenta”, un espacio informativo que tiene como propósito formalizar el compromiso de promover la lectura en los medios de comunicación social y desarrollar acciones mediáticas de promoción de la lectura. Se transmite por la frecuencia 101.9 FM de 6:30 a 7:00 p.m. todos los jueves por Radio Nacional. La dirección del programa está a cargo de Mario García Hudson, Kafda Vergara y Héctor Collado. Hasta la fecha se han realizado 18 programas entre el 4 de septiembre y el 30 diciembre de 2008.

3. En agosto de 2008 el Foro Nacional del Libro y la Lectura recibió el anteproyecto de Fomento de la Lectura, el Libro y las Bibliotecas que presentó la profesora Elizabeth de Villalobos, miembro de la Comisión de Legislación del Consejo Nacional del Libro. En reunión plenaria el Foro acogió el documento y decidió impulsar, promover y acompañar el proceso de presentación del anteproyecto de Ley ante la Asamblea Legislativa. El documento fue enviado por el Director del INAC al Ministro de Educación, quien deberá presentarlo a la Asamblea Legislativa.

4. Durante el 2008 el Foro Nacional del Libro y la Lectura aceptó la propuesta de la Asociación Panameña de Lectura de establecer un Diplomado en Lectura y Escritura: herramientas básicas para la educación. La propuesta fue revisada y actualizada, se formalizó la propuesta curricular, se hicieron contactos con los docentes, se creó el perfil de participantes y se presentó la programación final. Esta propuesta, que pretende formar la base de profesionales que emprenderán el Plan Nacional de Lectura, ha sido abalada por la Universidad Interamericana de Panamá, la Fundación Biblioteca Nacional y el convenio bilateral Panamá / Colombia y se realizará entre abril y junio de 2009. Entre enero y marzo se realizará la convocatoria en la cual esperamos que concurran docentes, bibliotecarios y promotores de lectura de todo el país.

5. El Foro Nacional del Libro y la Lectura preparó el “Memorial a los Candidatos a Puestos de Elección” un manifiesto que solicita a los aspirantes a cargos públicos que incorporen en sus programas de trabajo el tema de la lectura. Se han recogido mil quinientas firmas de ciudadanos que se han sumado a esta petición.

6. La Semana del Libro se celebró de manera intensa, cuando el Foro Nacional del Libro y la Lectura coordinó una programación interinstitucional que integró 26 actividades que incluyeron desde una exposición de flores sobre el libro a través de los tiempos presentado por el Club de Jardinería de Las Cumbres, hasta la programación del Libro Libre que consistió en soltar libros en la Terminal de transporte de Albrook, pasando por la caravana de lectura de APALEC; el programa Eureka de las Embajadoras de la Lectura en Chiriquí; un desfile por la peatonal y el festival de Cuentacuentos del INAC; el Encuentro Bibliotecas Universitarias del Siglo XXI en la Universidad de Panamá; y la celebración en Penonomé del primer año del proyecto siembra de lectores con la participación de 25 círculos de lectura del proyecto Siembra de Lectores creado por la escritora Rose Marie Tapia, entre otros eventos que se dieron en todo el país.

En el 2008 los miembros del Foro Nacional del Libro y la Lectura promovieron tres eventos profesionales para fortalecer la formación de sus miembros:

 El Seminario sobre Destrezas de Lectura realizado en marzo conjuntamente con Exedra Books, facilitado por Iris García, conferencista internacional y una asistencia de 150 personas.

 La mesa redonda “Situación de la Comprensión Lectora en Panamá: resultados a partir de las pruebas de evaluación de los aprendizajes en la educación básica general y de las pruebas de primer ingreso en la Universidad de Panamá y en la Universidad Tecnológica de Panamá”. El evento, realizado el 23 de abril, permitió profundizar en las causas y consecuencias de los bajos niveles de comprensión de la lectura en los estudiantes panameños y aportó mayores elementos para la justificación de un Plan Nacional de Lectura en Panamá.

 La Clínica para la Elaboración de Guiones para Programas Radiales, a todos los miembros del Foro, que se celebró en noviembre, buscando ampliar las capacidades en el área de la comunicación radial.

Con el fin de ampliar la red social del Foro, sus miembros han establecido formas de inserción en los distintos eventos sobre lectura, educación y temas afines que deben recibir el mensaje del Plan Nacional de Lectura. Así hemos participado en:

- El Foro sobre resultados de Panamá en el Segundo Estudio Regional Comparativo y Explicativo (SERCE): desafíos para las políticas educativas y las prácticas de enseñanza convocados por la Asociación de Colegios Particulares, el 27 de agosto.

- El VI Foro Agenda País titulado Educación: Claves para la competividad y el desarrollo profesional del individuo, que organizó COSPAE el 28 de octubre en la Cámara de Comercio.

- El evento de presentación del Movimiento Ciudadano por la Educación celebrado el 28 de octubre de 2008.

- El Consejo General Universitario del 17 de septiembre.

- El Congreso de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Panamá, el 7 de julio.

- El Taller de Desarrollo de Destrezas de Lectura promovido por Exedra Books del 23 al 27 de julio.

- Los Programas de actualización docente en pedagogía de la lectura y la escritura (café docente de la Asociación Panameña de Lectura).

- El Primer Congreso de Lectura y Escritura del Centro Regional Universitario de San Miguelito, el 30 de enero.

Atendiendo el compromiso de hacer llegar la voz del Foro Nacional de Lectura a la ciudadanía sus miembros han producido artículos de opinión en los medios y asistido a entrevistas en programas radiales o televisivos.

Al finalizar el 2008 tres miembros personales e institucionales del Foro Nacional de Lectura han sido galardonados:

La Asociación Panameña de Lectura (APALEC) fue distinguida con la Orden Manuel José Hurtado por su trayectoria y trabajo dedicado a la promoción de la lectura.

La profesora Cecilia Sánchez de Aracela fue distinguida con la Orden Octavio Méndez Pereira como la educadora del año, entregada por el Consejo Municipal de Panamá. La profesora Cecilia es docente en la escuela Reino de los Países Bajos de Holanda.

El poeta Héctor Collado, miembro del equipo redactor del PNL, ganó el Concurso Nacional de Cuentos José María Sánchez que organiza la UTP.

Y por último, el poeta Genaro Villalaz, Coordinador General del Plan Nacional de Lectura y Subdirector del INAC, ganó el Premio Municipal de Poesía León A. Soto en su versión 2008.

Para el nuevo año el Foro Nacional del Libro y la Lectura proyecta:

1. Multiplicar los esfuerzos para lograr la firma del convenio INAC/MEDUCA que formaliza la institucionalización del Plan Nacional de Lectura.

2. Entregar a cada candidato a puesto de elección el Memorial y se dará seguimiento para su cumplimiento.

3. Redoblar esfuerzos encaminados a lograr la aprobación de la Ley de Fomento a la Lectura, el Libro y las Bibliotecas.

4. Llevar adelante el Plan Operativo Anual que cubre 2009 a través de las Comisiones de trabajo especializadas en los seis ejes estratégicos del Plan Nacional de Lectura.

5. Aceptar la invitación de Redplanes, la Red Iberoamericana de Responsables de Políticas y Planes de Lectura, que lidera el Centro Regional Para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe, con el objeto de apoyarse en la búsqueda de estrategias para mejorar la realidad de la lectura en los países. RedPlanes está conformada por los funcionarios de los 21 países miembros del Cerlalc, en quienes recae la responsabilidad de liderar la formulación de políticas y/o planes nacionales de lectura. Durante el 2008 no fue posible aceptar esta invitación, dado que aún no se ha logrado formalizar la estructura legal del Plan Nacional de Lectura.

El Foro Nacional del Libro y la Lectura en una de sus reuniones.

Agradecemos a todas las personas e instituciones que durante el 2008 han apoyado desinteresadamente los emprendimientos del Foro y los invitamos para que en el nuevo año se integren a nuestros esfuerzos.

Nitzia Barrantes
Carlos Fong

Fragmentos de un arrullo

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Tue, 09 Dec 2008 17:07:00 +0000

La cultura de la nación kuna es una de las más ricas en tradición oral en toda la región de Centro América, aunque para algunos Panamá no sea parte del istmo centroamericano. Por otra parte, recopilar información de la oralidad de un pueblo no es tarea fácil. En el caso de los kuna, no es sencillo, ni siquiera para los propios investigadores y estudiosos de origen dule, compilar estos registros. Es un trabajo que requiere de mucho amor, sensibiliadd espiritual y dedicación. Pero también es un trabajo necesario de suma importancia para la cultura del país.

Tal como dice I. Kungiler en el comentario introductorio de la tesis de Kayla Marie Price: “Hay que volver a ser destinatarios colectivos de los sistemas de pensamiento plasmados en mitos que nos corresponde por derecho" (Consultar Tesis: “¿Kuna o Guna? Las implicaciones lingüísticas, sociales y políticas de desarrollar una ortografía estandariza”). Es por eso que Mira de Nuchu en esta ocasión, y para cerrar el año con broches de oro, le dedica este espacio a una de las tradiciones más hermosas de la cultura oral kuna: el arrulo kuna; pequeños poemas en forma de cantos que la madre recita al niño. Creemos que con el epígrafe de Gabo que ilustra el ensayo de Harmodio, no hay nada más que añadir.

Las fotos que ilustran el trabajo son cortesía de Lois Iglesias, fotógrafa profesional de origen kuna.

C.F.

FRAGMENTOS DEL FUTURO EN EL ARRULLO KUNA[1]
Por: Harmodio Auibe Vivar

"(…) La canción más bella que escuché jamás en esa región alucinada fue la que cantaba una niña indígena de unos nueve años en las islas de San Blas de Panamá. La niña cantaba con una hermosa voz primitiva, acompañándose con una sola maraca, mientras se mecía a grandes bandazos en la misma hamaca donde dormía un niño de pocos meses. Me quedé como extasiado, flotando en la magia de la canción (…)".

Gabriel García Márquez en Bueno, Hablemos de Música[2]

Las vidas humanas merecen contarse, necesitan contarse.

En el arrullo que ejecutan las mujeres kunas se narran historias de vida del entorno familiar. Se hace un recuento de acontecimientos memorables como los nacimientos, las muertes, los viajes, las llegadas, en fin, las alegrías y tristezas del pasado reciente. Sin embargo, también se presentan conjeturas, hechos hipotéticos que se adelantan al futuro.
Cuando la cantora narra el futuro, el arrullo entra en el territorio de la imaginación. Los acontecimientos por ocurrir son contados como si efectivamente hubieran tenido lugar.
Dado que en el arrullo se canta a los infantes, gran parte de la narración es dedicada a la vida futura de la criatura:

En el siguiente extracto del arrullo[3], la cantora imagina a Vielka (una recién nacida) caminando con sus propios pies:

Be ani dungue bie soguele /Cuando crezcas un poco más
Be ani nagabipi nikusasogule /y puedas caminar con tus pies
Baba bese golediguoe / papa te llamará
Nana bese goloe: Vielkabibiye /mama te llamará: mi Vielkita
Baba abin dake naeye /vaya a recibir a papá
Baba daniki nagus itolegueye / papá ya llegó

Más que el pasado, la cantora apuesta por el futuro de la niña, imagina cómo será la vida de Vielka cuando empiece a caminar y sueña que la está llamando con su propio nombre.

En otro fragmento de la misma narración, la cantora describe la vida adulta de Vielka y se imagina a sí misma como abuela y presagia sus días finales, su muerte, su ausencia definitiva de la vida familiar:

Andi negauluba beidu naeguoye / Yo me iré de esta tierra
Mudi be idu negausailagua iegoeye / Tu abuela se adelantará
Na be obeguemaloeye negaol-logineye / Los dejaré en este hogar
Nega uluba nagusasoguele / cuando descanse bajo tierra
Nega ol-logua mimmigan boedi / Entonces llorarás con tus
Be ani gudoeguaye / hijos en esta casa
Ayamaladi uagala yokudoe / Mi rostro será olvidada
Nugagua alidoeye negauluba / Mi nombre quedará olvidado
Be an nuga saedi gumaloeye / Pero yo les pido que
Ayamaladi an nuga saedi gumaloeye / siempre me recuerden.

En la narración, la cantora imagina su muerte, siente la tristeza por el vacío que va a dejar, y se dirige a sus amigas y vecinas; desea que no la olviden, que su nombre no sea borrado al partir de este mundo.

En el arrullo se narran historias posibles. Es en cierto sentido, la narración de la vida contemporánea kuna con sus nostalgias del tío que vive en la gran ciudad, de la alegría por la hermana que acaba de llegar de alguna parte o del dolor por la muerte reciente de un pariente.

El arrullo es también un ejercicio de la imaginación en el cual se emplea un lenguaje común.

[1] Extracto de una investigación de Harmodio Auibe Vivar.
[2] www.elpaís.com. Edición del 25 de octubre de 2008.
[3] Narración de Edelmira Gonzalez, Nia Dup, Kuna Yala. Panamá, 2003.

Raúl Vásquez Sáez (1954-2008)

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Fri, 07 Nov 2008 21:14:00 +0000

El intrincado universo de Raúl Vásquez Sáez

Hacia principios de los noventa, en una reunión de artistas (pintores y escritores) en Santiago de Veraguas, conocimos a Raúl Vásquez Sáez. Recordamos, no sin nostalgia, aquellas conversaciones llenas de sabiduría que viajaron a lo largo de la noche. Allí también estaba el pintor César Castilla Lino a quien habíamos conocido en una exposicón en la capital, y si mal no recordamos, Manuel Montilla. Las conversaciones llenas de sabiduría se abrían camino en la noche. Quedamos sorprendidos de cómo los pintores hablaban de literatura como si hablaran de sus lienzos. Nuestra sed de aprender sobre el arte nos impulsó a seguir esa búsqueda del intricado mundo de la pintura, como el propio Saez nos había escrito en una carta (de esas cartas que se hacen a mano).

Nos escribimos un par de veces. También Raúl cumplió su promesa de mandarnos algunos catálogos de su obra. Recordamos que sus cuadros, al igual que los de César Castilla Lino, me parecían casi mágicos cuando abordaban a esos personajes ancestrales en bicicletas lanzando flechas. El tema de la infancia y la memoria estaban presentes en sus historias y las texturas de los lienzos eran para imaginar que un primitivo (y talentoso) hombre de las cavernas las pudo pintar: lograba tocar la esencia mítica que llevamos dentro.

Algo más que Raúl hacía, no sin menos talento, era escribir. Era un poeta del lienzo y de la palabra escrita. Cometimos el error (o la fortuna) de prestar los libros que él nos había regalado y nunca más los volvimos a ver (lo triste es que estaban firmados). Pero un día de esos en los que uno sale con bastante suerte como para encontrase una moneda, en uno de esos kioscos que venden libros usados cerca del Parque Porras, encontramos uno de los títulos de Raúl (en realidad había varios ejemplares) y lo compramos. De este poemario titulado: en tu piel anónima, elgimos unos versos para que el lector pueda adentrarse al mundo íntimo de este extraordinario escritor y pintor. Es una poesía limpia y libre, tal vez por eso carece de puntuación; llena de elementos nostalgicos y felices:Un canto a la mujer y la soledad.

Los comentarios de la obra preferimos que el lector los lea de los especialistas que tienen título para hacerlo, además de que también fueron sus amigos (algunos de ellos están con él ahora). Con este pequeño homenaje Mirada de Nuchu espera que la memoria de Raúl Vásquez Sáez sea honrada y recordada; aunque sabemos que ese honor ya se lo ganó de antemano al dejarnos una obra que fortalece nuestra identidad.

C.F.

NOTA:

EL VIERNES 5 DE DICIEMBRE SE ORGANIZA EN SANTIAGO DE VERAGUAS UN HOMENAJE NACIONAL A RAUL VASQUEZ SAEZ. SE INVITA A PINTORES, POETAS Y MUSICOS A CONTACTAR CON CESAR CASTILLA LINO AL 6516 9275 / CORREO-E: castillalino_26@hotmail.com PARA PARTICIPAR. LOS ESPERAMOS.

“El universo de Raúl Vásquez Sáez está más allá de cualquiera previsión de los sentidos. La percepción se ensaña y nos hace creer en cosas que no son, mientras el artista, detrás de sus invenciones, se divierte. Son las diversiones del brujo que hace aparecer abluciones donde sólo hay color y espacio, trastoca los caminos de la lógica y trasmuta a los incrédulos, en especímenes de inusitado bestiario…”
PEDRO LUIS PRADOS

“La obra de Raúl Vázquez se alimenta de este rico mundo de conjugaciones fantásticas, en donde el mito se instala y revela como condición necesaria en la concepción del arte. El artista crea un nuevo orden de personajes e historia, que con una existencia prestada asisten indistintamente a ceremonias rituales o experiencias cotidianas. En su forma de reconstruir un mundo imaginario, su creador nos hace participes y termina por atraparnos en su juego de ambigüedades.”
PEDRO LUIS PRADOS

“El rechazo consciente de todo intento de hacer arqueología en su pintura. Vázquez sabe que ello desvirtuaría su trabajo. Captura de lo ancestral americano sólo esa inefable y secreta voluntad de la forma. Únicamente la fragancia… el recurso de una creación de un candoroso sentido “puerilista” que precisamente evita la intelectualización del tema y le permite enrumbar por un espacio de gran pureza e ingenuidad plástica, que es lo que encanta y alucina, puesto que su discurso se dirige exclusivamente a la sensibilidad y a la emoción. Esto se logra por medio de riquísimos colores y densos empastes de materiales tratados con intención de tierras agobiadas y envejecidas a la fuerza de soportar tanta tradición”.
LIONEL MENDEZ D’AVILA

“El artista de la Villa de Los Santos persigue con denuedo captar lo abscóndito de la estética ancestral americana. Su fuente genérica. Las maneras. Los giros formales. Las voluntades de forma –Así llamadas-. Esto es lo que realmente lo diferencia: Del Anáhuac mexicano, la región más transparente de los tenochcas, a la irrepetible grandes de tikal entre la marea húmeda de la tierras bajas de los mayas; a los encajonamientos montañosos del Río Chiriquí Viejo, en Panamá; a los habitantes de las llanuras de nazca y los diseños de telas de paracas; hasta las altas ciudadelas de las fortificaciones de OLLAYTAITAMBO y MACHU PICHU, en el Perú remoto”.
LIONEL MENDEZ D’AVILA

“Raúl Vázquez Sáez ha logrado, en sus obras, traducir la esencia de nuestra hibridación espiritual y, con ello, revive nuestra conciencia folklórica. Nombrar lo innombrado (que no es lo innombrable) pareciera ser la constante tarea del artista”.
PEDRO CORREA

“El sabio uso de una simbología tomada de fuentes culturales de nuestros ancestros; un quehacer pictórico donde la sobriedad y el barroquismo cromático se equilibran, dan como resultado una riqueza de elementos plásticos con calidades muy particulares que dan carácter y personalidad al trabajo del artista” .
GUILLERMO TRUJILLO

“Raúl Vázquez es un pintor en proceso. Su obra divulgada desde 1973 es un testimonio de apropiación, digestión y transformación de imágenes compartidas mística y arquetípicamente por todos”.
JUAN CARLOS FLORES ZUÑIGA

POEMAS DE RÁUL VÁSQUEZ SÁEZ

te invito a borrar la tiranía
de las horas y el tiempo

te invito a caminar

de las manos unidos

y robar al pájaro

una porción de su canto

te invito

a secuestrarle
a la montaña su verdor

al mar su azul inmenso

y al sol

su nostalgia

furtiva de cada tarde

te invito a gozar

de la dulce inocencia

de los niños

de la fidelidad de los perros

y del jugueteo incesante

de los ríos

te invito a embriagarnos

con todos los vinos

y aconversar con los ancianos

te invito

a que arrojemos

nuestra edad

bajo los rieles del tranvía

a que olvidemos

nuestros propios nombres
(...)

en tu piel anónima

abrevó

mi nostalgia

su afán de soledad

y te quise

y se pobló el solitario

con tus caricias

y con tus besos

y con tus palabras

tan dulces como el

viento

en tu piel anónima

soñé

como un concepto

lejano de versos

y te quise

temblando como un niño

enfermo

como un mar

sin paciencia

en tu piel anónima.
(...)

Ahora puedo aprender

de memoria

los sollozos temblorosos

que practican

sobre

el cristal de la ventanas

las intermitentes

y quejosas lluvias

ahora recuerdo

la curvatura de mi

tristeza

tan enorme de ayer

era la desesparación

del hombre

sin memoria

(...)

Tomado del libro: en tu piel anónima, 1984.

Por una revolución cultural

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Thu, 30 Oct 2008 14:11:00 +0000

La siguiente entrevista es la primera que publicamos en Mirada de Nuchu de autor no panameño, pero que tiene que ver mucho con los procesos identitarios en el marco de la globalización. Creemos que es importante mentener cierta articulación entre los intelectuales del istmo centroamericano en estos temas. La reflexión en torno a la problemática de la realidad nacional puede entenderse mejor si sumamos conceptos e ideas en una discusión tan importante como es el estado de la cultura y la identidad en los nuevos escenarios.

Esta entrevista al Dr Wendinorto Rivas Platero, investigador y escritor salvadoreño, se da en el marco del Foro de Intelectuales de El Salvador. El doctor Rivas apuesta a que un cambio cultural es necesario después de un cambio político y que la cultura puede ayudar a tener un país más cohesionado para enfretar los problemas. En este sentido, podríamos vernos en el mismo espejo los panameños. Casualmente nos acabamos de enterar (ver La Prensa del jueves 30 de octubre) que el gobierno recortó 29 millones de dólares del proyecto de presupuesto presentado por el Ministerio Público para 2009 dedicado la investigación criminal. ¿Qué se espera, entonces, para la cultura si en tal caso se necesita invertir para la investigación y los estudios culturales, que en este país son nulos? Parece que estamos muy lejos de entender que los caminos de la cultura pueden ayudar a disminuir los índices de delincuencia y a crear más esperanza en la población.

Si desean saber más del Foro de Intelectuales de El Salvador:

http://libros.com.sv/nueva/index.php

Dr. Wendinorto Rivas Platero, investigador y escritor
"El estadista que quiera apostar por la cultura va a tener una revolución cultural, un cambio de mejores condiciones de vida".

Entrevista realizada por:

Gisselle Alfaro, Mercedes Argueta y Marjorie González intelectuales.salvadorenos@gmail.com

¿Considera importante la realización de este foro de intelectuales salvadoreños?
La verdad es que en El Salvador, después de haber pasado una etapa donde hubo cierre para muchas expresiones de orden social, especialmente de pensamiento, pienso que un foro de esta naturaleza, es de trascendencia, porque permitirá en el marco de la actualidad, de los temas que hay en el mismo, no solamente plantearlos desafíos y las expectativas que tienen los intelectuales; sino más bien qué roles, qué compromisos debemos asumir para ir construyendo una sociedad que por supuesto no pasa por un buen momento, no está reconciliada, todavía no está pacificada totalmente, pero en esa dimensión si ofrecernos mejores propuestas para ir mejorando un cambio cultural que es lo que el país realmente requiere, ya pasamos el cambio político que no es muy satisfactorio pero están las bases, entonces hay que trabajar mucho en el cambio cultural que es necesario primero para desarmar la violencia, los problemas de exclusión, los problemas de marginación que tiene nuestra sociedad y especialmente para apostar por ir construyendo la sociedad pacifica, humanizada y la que aspira al progreso, no solamente material, sino al progreso socio-espiritual que la requiere la población.

¿Cuál considera que es el estado actual de la identidad nacional y la cultura salvadoreña?
Cuando hablamos del tema cultural y de identidad creo que realmente hay raíces importantes de trabajar en ellas, algunos pensamos que el tema cultural es cuestión del Estado, de hecho es responsable, pero la cultura tiene una ventaja, en cualquier parte del mundo es autónoma, no responde a los intereses, no debe responder mas bien a los intereses, porque la cultura es expresión de las manifestaciones de los diferentes sectores sociales, así por ejemplo los grupos que están en al plano comunitario tienen su propia construcción cultural, de hecho algunos sectores se aprovechan y construyen un imaginario cultural para desarrollar estructuras de poder a su favor, la cultura no está para esto, la cultura tiene una dimensión particular que es la de ir generando los procesos de identidad y sobre este tema hay mucho de que hablar. La identidad nacional en el marco de la globalización siempre mantiene algunos rasgos, éstos son heredados de las generaciones anteriores y las generaciones emergentes hoy en día lo están mejorando, aunque puedo decir que el tema de la cultura en El Salvador en términos de desarrollo, en términos de procesos tiene la influencia de otras culturas y eso es natural, sin embargo cuando vemos al país postrado ante una cultura de imitación, de ciertas aberraciones sociales, ahí si creo yo que necesitaríamos tal vez reconstruir el tema de la identidad cultural, especialmente en las generaciones emergentes, en este caso en los niños y los jóvenes que son los encargados en el futuro próximo de hacer de esta sociedad una sociedad mejor de la que les hemos dado nosotros, pero el apostar por la cultura si creo que sería una fase determinante para cualquier grupo social que quiera generar ese cambio que el país requiere, el cambio cultural pasa inequívocamente pasa por la identidad.

¿Cree que el gobierno ayuda a mantener viva nuestra cultura?
Los gobiernos muy poco o nada, si se evalúa el presupuesto que tiene el área cultural es risible, el presupuesto que tiene aquí el Concejo Nacional para la Cultura y el Arte (CONCULTURA) es mínimo, creo que andará por un 0.8% del Producto Interno Bruto, eso es poco, pero no puedo decir que el gobierno ayuda porque la cultura en sí es autónoma, los gobiernos lo que deben hacer es promover las políticas culturales que permitan que nuestros pueblos puedan formar, conservar, preservar, desarrollar el patrimonio cultural en sus dos líneas. La línea tangible y la intangible, cuando hablamos de la línea tangible, hablamos de todas las edificaciones que ha venido de años dejando las generaciones y que forman parte de nuestro propio quehacer y de nuestro propio ser, la otra parte que es el patrimonio intangible estamos hablando de toda la cultura simbólica, de las artes, la pintura, todas esas expresiones que están ahí, que son obviamente culturas vivas que están en los pueblos, en las comunidades, el gobierno. El Estado está obligado por parte de la UNESCO, a darle cumplimiento a esas política para preservar patrimonios que son sustantivos, no solamente para los salvadoreños, sino también son sustantivos para la humanidad; por ejemplo el caso de Suchitoto, que es una ciudad que debería ser un patrimonio de la humanidad; como lo es Antigua Guatemala, que es una ciudad bellísima con una serie de historias y de aspectos que son sumamente trascendentes y especialmente después de la fase de la guerra, en el pos conflicto; creo que el tema de la cultura debe ser preocupación de los estados; de los que quieran ser mañana estadistas. Los estadistas que quieran apostar por la cultura va a tener una revolución cultural, un cambio de mejores condiciones de vida, solo entonces lograremos tener un nivel cultural superior, que es a lo que realmente hay que apostar para que nuestra sociedad tenga realmente cambios que sean trascendentes. Es por ello que hago énfasis en el cambio cultural.

¿Cree que la globalización ha generado un cambio en la cultura?
Hoy las culturas se globalizan, de hecho la cultura se ve influenciada por el proceso de globalización; lastimosamente ahí aparecen grupos, sectores que se aprovechan de los componentes que puedan tener determinadas sociedades que lo que hacen es colocarlas en el mercado, no voy a decir que la cultura no debe producir eso. Tenemos el caso del turismo que es un pilar económico; pero para eso hay que invertir y formar a la gente en lo que es todo el antecedente cultural salvadoreño, y generar condiciones que de alguna manera sirvan, que se puedan potenciar los patrimonios tangibles, pero que a las comunidades se le enseñe a preservar esos patrimonios para que también en el marco de la globalización, estos patrimonios tenga una señalización que sean de alguna manera comprendida, interpretada y respetada por el voraz mercado que hay en este modelo de globalización, pero que también es de neoliberalismo. Fuera de eso yo creo que si hay influencia de la globalización a nivel tecnológico, comercial, científico, educativo y la cultura lo es todo, el concepto de la cultura es totalizante, holísticamente amplio donde todo cabe, la cultura está enmarcada en lo que la globalización y de hecho se ve influenciada por las cuestiones positivas, que lo negativo, eso habrá que valorarlo y habrá que dimensionarlo para que no vaya quebrando la herencia cultural que tienen nuestros pueblos y, que sobre la base de la globalización no se pierda la identidad y que no se crea que las pupusas nos hacen ser salvadoreños en el mundo, eso no es cierto, si no que es todo lo contrario, es todo el proceso de los componentes culturales, históricos pues que hacen de El Salvador un país importante, yo pienso que es necesario ir construyendo ese marco identitario que es donde están esos componentes, patrimonios que son propios de nuestro pueblo, pero que también tienen una señal, una simbología y poseen un mensaje para el mundo globalizado.

¿Y con respecto a la migración?
Bueno a la migración es un fenómeno que se ha vuelto determinante, complejo e influyente en el marco de las culturas, yo creo que en el mundo entero la migración es un factor que incide en el tema de la cultura, ¿Por qué razón?, los que migran se llevan nuestras raíces a otras latitudes, pero también ellos logran generar esos procesos que permiten intercambiar nuestras expresiones, dimensiones, lecturas, nuestros imaginarios socioculturales, de hecho la migración a generado para nuestro país, nuevas experiencias, nuevos aprendizajes que obviamente ojalá siempre sean positivos. Cuando hablamos de migración, están migrando conocimiento, saberes, formas de vida, formas de pensar hasta de hablar y ahí entran los idiomas todo eso obviamente tiene una vinculación con el tema justamente que estamos tratando de la migración, interesante, si hay que hablar de la influencia de la migración en el proceso de la cultura precisamente, porque se recuerda que nuestros países han sido migrantes desde que llegaron al mundo y El Salvador esta en una posición geoestratégica trascendente donde transitan diferentes expresiones y manifestaciones culturales y todas ellas dejan un buen legado que de alguna manera nos sirve.

¿Qué es lo que se encuentra realizando usted en este momento?
He terminado una investigación justamente con lo que usted ha abordado, tengo un estudio sobre el diseño de una política cultural para El Salvador, iniciativas y propuestas que han surgido durante estos últimos cinco o seis años, donde están definidas las directrices de una política cultural, no la del Estado ni del gobierno, si no una propuesta de elementos que podría ser fundamentales para ir construyendo una política cultural desde la sociedad civil en combinación con el Estado, donde pueda servir no solamente para rescatar todo el patrimonio cultural, si no que sirva para promover y generar lo más valioso de los pueblos la cultura misma, entendiendo que la cultura es autónoma. La cultura tiene sus capacidades, y que los Estados y los gobiernos no apuestan por ella es porque saben justamente eso, saben que se ahorrarían millones de dólares si apostaran con el tema de la cultura, esta investigación lo que ofrece son unas grandes directrices pero, sean recogido por ejemplo: expresiones de los teatristas que en el año 2006 en un proyecto que se llamo " El carro mato" , ellos propusieron, construyeron una propuesta de política cultural en materia de las artes escénicas; también recogemos un poco las orientaciones que han dado los procesos culturales municipales, especialmente el de promo-cultura es la que esta aquí en San Salvador y que tiene aportes bien significativos. También hay una base de un estudio que hicimos con una consultora portuguesa donde fuimos cuatro personas llamadas a abordar el tema, yo fui llamado en un segundo termino por que al tema cultural nadie le quería apostar, se apostaba al área política, social, pero al área cultural no, por eso me llamaron y colaboré, di mis aportes y se construyó toda una base cultural que ofrece posibilidades de desarrollo en el área de la creatividad, en el área del patrimonio cultural, en el área estrictamente de la ciencia y la tecnología, que ofrece digamos posibilidades para el país, tener una mejor fase ante la sociedad globalizada. Esta propuesta en mención genera esperanzas, yendo por el camino de la cultura podamos ser un país más unido, más cohesionado, más integrado por los temas estrictamente culturales, ya que la cultura facilita los procesos de cohesión y tiene la ventaja de respetar cualquier expresión cultural que uno tenga, entonces, si los Estados, los gobiernos, los lideres, las sociedades apostaran a la cultura, se ahorrarían los mil problemas que negocian en las campañas políticas.

Adios, poeta Oviero

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Tue, 21 Oct 2008 13:52:00 +0000

El poeta Ramón Oviero dejó de estar con nosotros. Dejamos constancia de que su obra es fundamental para los estudios literarios: no se puede entender el movimiento de vanguardia sin citar a Oviero. Su discurso revolucionario estuvo a la par del discurso de Diana Morán, entre otros. El aporte de su obra es clave en los códigos de la identidad panameña; se nutrió del arte y de toda la cultura en general.

El viernes 17 de agosto de 2007 Mirada de Nucho le había dedicado un homenaje al poeta (puede consultarse en este blog).

Hoy lo reiteramos y nos unimos al dolor de esta perdida.

Adios, poeta.

José lván Romero
(Ramón Oviero)

Nació en la ciudad de Panamá, el 29 de octubre de 1938 y murió el 19 de octubre de 2008.

Con estudios en Filosofía e Historia en la Universidad de Panamá. Fue director de la Editorial Mariano Arosemena del Instituto Nacional de Cultura.

Ha ejercido el periodismo cultural tanto en Panamá como en México; en ese país se activó culturalmente durante una década (1969-1979). A su regreso a Panamá ejerció el periodismo en el diario La Prensa desde su fundación en 1980 hasta 1984. Ha sido consultor de la UNESCO sobre patrimonio cultural de Panamá. Fue editor de la revista Artevisual (1985-87). Premio de poesía en el Concurso Literario Ricardo Miró (1961 y 1977) y becario de la Comunidad Latinoamericana de Escritores (México, 1977).

Libros: Los golpes y las horas (1963); Tres cantos para la paz (1965); Tú en una isla como una brasa ardiendo (1973); Aquí sobre esta tierra (1973); Contrapartida (1975); Las cartas sobre la mesa (1978); Ese tu candado ahogándose de Llaves (1983); Inventariando (1985); Décimas de viajes y otros del caminar (2002). Panamá: su patrimonio cultura (En colaboración con Héctor Rodríguez, 1993); Para sentir la pintura (1994); Hablemos de pintura (Entrevistas a pintores, 2000).

OCTUBRE LLORA.
LA MUERTE DE UN POETA
Por: Moisés Pascual

in memoriam a Ramón Oviero.

Octubre siempre llora.
Llantos de invisibles sombras.

Rompe la quietud del sol el dolor humano,
y estalla en mil pedazos la montaña de la vida,
y sus ríos subterráneos.

La calle es un enjambre de voces escondidas.
Una revolución de palabras con fiebre.
Un maldecir de horas y golpes.

Ahora sé por qué octubre siempre llora.
No es nada que tenga que ver con el cambio climático.
Ni con las lágrimas del ozono.

Octubre siempre llora.
Es un niño llorón. Un viejo malhumorado.
Una anciana con reuma y mal de amor.
Quizás, porque, tal vez, imagino…
Es un asunto de vivir o morir con los puños en alto
y el mundo por abajo, la tierra en el rostro,
los ojos mirando un infinito de raíces y diamantes.

Octubre siempre llora.
Porque en octubre los poetas se mueren.
Porque la tierra se vuelve ceniza.
Una ausencia de sonrisas.

Octubre llora.
Llora porque a la gente le duele el corazón de tanto naufragar,
en la deuda,
en las mismas manos vacías y en los abrazos cerrados,
como lámparas sin luz.

Llora porque siempre duele algo.
Más adentro que en la piel.

Llora.
La boca, de tanto callar.
El cuerpo, de tanto sufrir.
El alma, de tanto soñar:
Países de justicia y canto,
metáforas y vinos tristes.

Ay, los atardeceres en los cementerios de los árboles sin cabeza.
Y un cielo que es una casa de río y nube.
Octubre llora.

Llora. Mejor dicho, lloran.
Los relojes, de tanto esperar.
Octubre llora.
Llora porque siempre ama algo, algo que se va,
por entre los inverosímiles caminos, del aire y sus estrellas de fuego.
Los adioses de la vida y del amor que se atrincheran en las esquinas
del cuerpo
adolorido,
como pájaros de gris exilio y salvajes besos.
Patrias de nunca acabar el cuento.
Ciudades de oro falso y rosas ahogadas bajo el agua.
Muros de extraños odios y lunas lejanas.
Octubre llora.

El no saber si la sangre alcanza para amar al mundo,
con ojos de niño y corazones de mariposas negras,
susurrando en la oscuridad a los que habitan la libertad y el miedo.
Octubre llora.
Poemas de afilada esperanza,
carne abierta y fuego vivo.
Patria saltando alambradas.
Rompiendo cárceles, hornos sin pan.
Pues, en el mundo la gente come tierra, poeta.

Octubre llora.

Mueren obispos, presidentes, embajadores y princesas…
Y octubre no llora.
Gime como puerta de universo viejo.
Y no sé por qué no llora octubre.
Pero no llora.

Pero octubre llora.
Como un niño derrotado,
por una luz en el jardín.
Octubre siempre llora.
Entre llantos de infinitas mujeres dulces como abejas.
Porque en octubre los poetas se mueren.
Porque la tierra se vuelve ceniza.
Mar y cielo.
Plátano, bandera y coco.

Y el cielo se pone rojo más rojo que la sangre de dios,
en verano,
lágrimas de iracundas rosas,
poetas fugitivos,
niñas cautivas.

Octubre llora.
Grita. Muere. Grita. Vive.
No se muera, poeta,
que la vida lo reclama.
Quédese con nosotros.
No se muera, poeta.
Como un Cristo negro que baja de su cruz.
Octubre llora lágrimas de luz y agua.
No se muera, poeta.
Quédese entre nosotros, entre fusiles y palabras.
Que octubre ya no quiere llorar más tanta vida rota.
Si no alcanza la vida para tanto morir y amar.

21 de octubre 2008.

Ramón Oviero, un amigo histórico se ha ido. Nos deja los recuerdos que hemos vivido. Algunos de dolor, otros de alegría. Su voz de poeta sembró la tierra con palabras de amor y rebeldía. Bajo el sol y la lluvia ellas florecerán, para ocupar su lugar en el altar de los poetas de la Patria.

Miguel Montiel Guevara.

SEMANA DE ARTE Y ANTROPOLOGÍA

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Tue, 07 Oct 2008 13:09:00 +0000

SOBRE LA IDENTIDAD CULTURAL

La identidad no es solamente los museos, los ritos, las creencias, los bailes; estos son esquemas de costumbres, y la cultura es algo más que eso: es ir definiendo todo aquello que tiene que ver con el conocimiento de la criatura humana.

En el sentido etnográfico la cultura es el conjunto de costumbres y actividades del hombre.

Antropológicamente, es un todo funcionalmente integrado para satisfacer necesidades: la tarea dada al hombre para inventar su propia morada.

Sociológicamente, es la suma de conductas de los humanos, lo aprendido y lo construido; las relaciones del entorno y nuestros semejantes a través de símbolos y procesos de producción y transmisión de sentidos en perpetuo movimiento.

Políticamente, podría ser el proceso de aprender más para tener más poder. La cultura es un sujeto que aporta a la realidad, no sólo las relaciones sociales o históricas, sino a todas las esferas del conocimiento.

Una definición bastante resumida y tradicional nos dice que la identidad se organiza en torno a los símbolos históricos-territoriales, la memoria, la patria, lo nacional, la idiosincrasia de una expresión colectiva que defiende sus valores tradicionales con un soporte en los museos, lo ritual, el discurso cívico, lo popular, el folclor: es el resultado de la herencia y el pasado de un pueblo que se reafirma en el presente mediante el sentido de pertenencia.

(Tomado del libro: Para narrar la identidad de carlos Fong).

En esta ocasión Mirada de Nuchu quiere extender la invitación para que todos los interesados en el tema de la identidad asistan a la Semana de Arte y Antropología que se realizará en el Museo Reina Torres de Arauz, del 13 de octubre al 17 de octubre.

Además aprovechamos la oportunidad para adelantarles que este blog estará próximamente dedicado a Reina Torres de Arauz, como un homenaje necesario que nos parece hace falta.

Para quienes quieran colaborar estaremos recibiendo fotos, ensayos, artículos sobre nuestra Reina. Pueden enviarlos al correo: carlosfong27@gmail.com (con una nota adjunta aprobando la publicación del material).

SEMANA DE ARTE Y ANTROPOLOGÍA
Museo Reina Torres de Arauz - Curundú
DEL 13 AL 17 DE OCTUBRE DE 2008

Ciclo de Conferencias de Arte y Antropología
Ciclo de Presentaciones de Música y Teatro

ENTRADA GRATUITA

TEMAS

ARTE Y EDUCACIÓN
MUSICOLOGÍA E IDENTIDAD
CREACIÓN Y ESPACIALIDAD DE LA VIDA URBANA

Exposición Individual de Obras de Arte- "NIDOS": Josiane Bornéo (2 a 29 de Octubre).

PROGRAMA

Lunes 13

2:30 PM
Palabras de Apertura María Del Carmen T. de Benavides-Vicerrectora de Extensión (Universidad de Panamá).

3:00 PM
Una mirada antropológica de las expresiones artísticas por Alina Torrero

4:15 PM El proceso artístico: La articulación entre la teoría y la práctica por Josiane Bornéo.

6:00 PM Recital de Piano –Dúo Margarita y Luis Troetsch

Martes 14

3:00 PM Territorios naturales y artificiales: Apuntamientos para una estética de la ciudad por Ela Urriola.

4:15 PM Cotidianidad y memoria histórica de la ciudad por Pedro Luis Prados

6:00 PM Orquesta de Cámara de la Universidad de Panamá- concierto Dirección: Efraín Castro

Miércoles 15

3:00 PM Tótems 2002: Una particular relación entre música y cultura amerindia por Élcio Rodrigues de Sá B.

4:15 PM Música, historia y sociedad por Moisés Guevara

6:00 PM Mudo quiere ser diablo- teatro de Ileana Solís

Jueves 16

3:00 PM Arte, cotidianidad y su interpretación por Isabel Rodríguez de Frías

4:15 PM Panamá: De ciudad a metrópoli por Álvaro Uribe

6:00 PM Cuarteto de Guitarras Tetracorde-recital de Teresa Toro, Alexander Herzfeld, Olmedo Cruvelier, David Camarena.

Viernes 17

3:00 PM Mesa redonda con todos los participantes. Roberto Fajardo

5:30 PM Palabras de Clausura Anel Rodríguez (Director del INAC).

6:00 PM Palabra Decantada-show Rómulo Cast

En la Semana del Libro 2008

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Wed, 03 Sep 2008 20:26:00 +0000

El pasado miércoles 27 de agosto se realizó el Foro sobre los Resultados de Panamá en el Segundo Estudio Regional Comparativo y Explicativo (SERCE): desafíos para las políticas educativas y las prácticas de enseñanza, convocado por Asociación de Colegios Particulares. La presentación principal del estudio estuvo a cargo de Pedro Ravela, asesor de UNESCO. El panel estuvo compuesto también por Noemi Castillo, Paulina Franceshi, Luis H. Moreno, Rafael Candanedo, Arturo Rivera y el Ministro de Educación, Salvador Rodríguez, quienes aportaron sus opiniones y reacciones en torno a la información sobre la evaluación de los aprendizajes que aportó el estudio.

El Foro Nacional del Libro y la Lectura, que ha redactado el Plan Nacional de Lectura: Para leer Panamá, estuvo presente. Hacemos un resumen de las ideas centrales de esta actividad y, a la vez, declaramos en estado de emergencia la actual situación de la educación por ser de vital importancia para el país y uno de los problemas que genera más desigualdad, discriminación y pobreza.

Los resultados del Segundo Estudio Regional Comparativo y Explicativo (SERCE) son el resultado de una investigación realizada en 16 países de la región, partiendo de la aplicación de pruebas de evaluación a estudiantes de terceros y sextos grados de educación básica. Incluyó áreas de lectura, escritura, matemáticas y ciencias, en escuelas públicas y privadas en áreas urbanas y rurales.

Los resultados de Panamá, donde se aplicaron pruebas a 13 mil estudiantes, indican que el 50% de los niños panameños llegan a tercer grado sin haber adquirido la habilidad de leer y entender un texto. Este resultado es alarmante si observamos que Panamá es uno de los países de la región con mayor índice de desarrollo humano y con amplia inversión de capital en educación. Según el experto de la UNESCO Panamá posee resultados inferiores a lo esperado y cree que el país debe abocarse revertir esta situación que afecta a toda la población. Recomendó iniciar estudios cualitativos y observar lo que ocurre en los países que salieron mejor librados. Considera que si bien es cierto los resultados para el país son malos, abren la puerta a una nueva oportunidad de conducir acciones basadas en el real conocimiento de la situación actual.

Durante el panel los expertos panameños se refirieron entre otras cosas a: 1) la necesidad de renovar el clima escolar haciendo énfasis en el respeto, valores, educación integral para la vida y el trabajo; 2) la urgencia de superar el papel de la escuela como entes "reproductores de desigualdades" o trampas de desigualdad, 3) la necesidad de compartir los resultados del SERCE entre todos los actores que influyen con sus acciones diarias en la educación nacional; 4) la valoración social de la profesión docente; 5) la voluntad política para abordar los problemas; 6) la ausencia de continuidad en las políticas, planes y programas que lejos de establecerse a largo plazo se ejercen en función de periodos presidenciales de 5 años.

El Foro Nacional del Libro y la Lectura también presentó un documento que plantea el problema de la lectura como uno de los principales temas de la educación. El documento es un memorial o carta abierta a los candidatos a puestos de elección donde se les solicita, de la manera más respetuosa y diplomática, que, de una vez por todas, atiendan el tema de la lectura como una de sus prioridades en sus agendas de trabajo. El documento intenta recoger firmas de todos los ciudadanos de la Nación para luego ser presentado a los candidatos políticos. Se puede consultar en la Biblioteca Nacional Ernesto Castillero Reyes, sede de las reuniones del Foro.

A medida que se acercan las alecciones de 2009, la efervescencia política parece aprovecharse de las penas y dolores de un pueblo agotado y lleno de desencanto que ha perdido la fe en el sistema. Los políticos hacen promesas (como es usual en tiempos de campaña) basadas en los principales problemas de la sociedad: la delincuencia, la pobreza, el trasporte, la educación, etc. (parecen ponerse de acuerdo para repartirse los temas). Pero el escenario del pasado y el presente pone en evidencia la poca sensibilidad que han tenido las gestiones de los gobiernos para con los temas de la educación y la cultura; parecen ignorar (aunque no lo creemos) que prestando la atención adecuada y necesaria a la educación y la cultura se podrían evitar otros males como la violencia y la pobreza.

El Foro Nacional del Libro y la Lectura, que une a más de 35 instituciones, asociaciones, fundaciones, ONGs, universidades particulares, así como a escritores y artistas varios, hará todo lo que sea necesario para comprometer a los próximos gobernantes. Seremos, como dice el burdo personaje Rambo: su peor pesadilla.

Mirada de Nuchu se une a esta propuesta noble que busca mejorar la calidad de vida de todos los panameños. Después del Memorial, publicamos el listado de las actividades de la Semana del Libro 2008 que está convocando el Foro Nacional del Libro y la Lectura.

(Texto redactado por Carlos Fong y Nitzia Barrantes, miembros del Foro Nacional del Libro y la Lectura).

MEMORIAL A LOS CANDIDATOS A PUESTOS DE ELECCIÓN

Señores
Candidatos a Puestos de Elección
E. S. M.

Señores Candidatos:

Los que abajo firmamos, jóvenes y adultos, mujeres y hombres, ciudadanos todos residentes en la República de Panamá, compenetrados con el interés por mejorar las condiciones económicas, sociales, culturales, educativas, científicas y tecnológicas de nuestra población, nos dirigimos a ustedes respetuosamente, y con la debida consideración les Exponemos:

Que, la carencia de recursos, medios u oportunidades que tienen un gran porcentaje de panameños son el resultado inmediato de las desigualdades educativas de los analfabetas o de aquellos que sabiendo leer y escribir, no ejercen estas competencias, siendo en la práctica analfabetas funcionales.

Que, como consecuencia de esa limitada capacidad cognitiva, reflexiva y crítica, esta población se ve marginada de una vida digna, repleta de conocimientos y bienestar, que los constriñe a la exclusión de un mundo que se impone como la sociedad del conocimiento.

Que, en este sentido, el tema educativo abarca todas las esferas (sector gubernamental, privado y la sociedad civil), pues hoy día la educación no se circunscribe sólo al aula o a los centros educativos.

Que, el ejercicio pleno de la escritura y la lectura no es sólo un derecho de todos, sino también una responsabilidad, por lo cual todos debemos abonar a su estímulo y desarrollo.

Que, si bien existen acciones tendientes a mejorar la educación, con importantes avances, todavía resultan ser insuficientes, cuando no, de escaso impacto por lo efímero de su sostenibilidad, sus enfoques limitantes, sus presupuestos comprometidos o por la poca capacidad institucional.

Que, los avances tecnológicos, la globalización y el amplio campo del conocimiento (como los trabajos de la ampliación del canal, los mega proyectos, entre otros), exigen la necesidad de formar recurso humano altamente competente, y donde la cultura y la educación juegan un rol importante.

Que, desde esta perspectiva, lo urgente es considerar la lectura como un asunto de interés público.

Que, los resultados deficientes obtenidos en las evaluaciones de las competencias lectoras, en matemática y ciencia de nuestros estudiantes, así como los crecientes índices de reprobados en los exámenes de ingreso a las universidades, evidencian la necesidad de formular las políticas, planes y programas nacionales relacionados con la lectura.

Que, el mejorar nuestro sistema educativo debe partir de una voluntad política que priorice la lectura como un camino seguro para darle valor y calidad a la educación, donde prevalezcan las realizaciones y no las intenciones, donde la teoría y las leyes se correlacionen con la práctica efectiva. Por lo que, Señores Candidatos a puestos de elección, solicitamos:

1. Que la lectura sea política de Estado y se plasme como una prioridad en el Plan de Gobierno y en su proyecto de país.

2. Que se institucionalice el Plan Nacional de Lectura a través de una Secretaría adscrita a la Presidencia de la República.

3. Que se reconozca el Foro Nacional de Lectura como un órgano consultivo de las políticas públicas culturales.

4. Que se apruebe el Anteproyecto de Ley del Libro, la Lectura y las Bibliotecas.

5. Que se asignen recursos suficientes y continuos a los centros educativos y culturales estatales.

6. Que el Ministerio de Educación y el Instituto Nacional de Cultura se organice ajeno a los intereses políticos partidistas.

FORO NACIONAL DEL LIBRO Y LA LECTURA
SEMANA DEL LIBRO 2008

Programa de Actividades

1. Encuentro de Círculos de Lectura.
Los miembros de 25 Círculos de Lectura de las Bibliotecas Públicas de distintas provincias del país, tendrán un encuentro directo e interactivo con autores panameños, para conmemorar el primer año del Proyecto Siembra de Lectores, una iniciativa que ha incentivado la lectura de 2,500 ejemplares de libros donados por sus autores.
Entidades responsables: Colectivo Letras de Fuego, Universidad Interamericana de Panamá, Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R.
Sede: Biblioteca Pública de Penonomé, Coclé.
Fecha: 20 de septiembre.
Hora: 9:00 a.m. - 1:00 p.m.

2. Exposición “El Libro a Través de los Tiempos”
Los arreglos florales se inspirarán en los libros más famosos de la historia.
Entidad responsable: Club de Jardinería de Las Cumbres.
Sede: Librería El Hombre de la Mancha – Multiplaza, segundo piso.
Fecha: 19 de septiembre
Hora: 6:00 p.m.

3. V Festival de Cuentacuentos.
Los mejores cuentacuentos del país en un espectáculo para chicos y para grandes.
Entidad responsable: Instituto Nacional de Cultura (INAC).
Sede: Teatro Anita Villalaz.
Fecha: 24 de septiembre.
Hora: 10:00 a.m.

4. Libro Libre.
Se “soltarán” libros en lugares seleccionados de la ciudad de Panamá, con un mensaje para los potenciales lectores que se encuentren con ellos. Un grupo de Mimos, especialmente entrenados para la ocasión, estimularán el encuentro de los lectores con los libros.
Entidad Responsable: Foro Nacional de Lectura, Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R., Ministerio de Desarrollo Social (MIDES).
Sede: Terminal de Transporte, paradas de buses seleccionadas, Parque Recreativo Omar.
Fecha: Sábado 27 de septiembre.
Hora: 9:00 a.m.– 12:00 p.m. (Parque Omar)
1:00 p.m. a 5:00 p.m. (Terminal de Albrook).

5. Caravana de Lectura.
Los libros ya no estarán sólo en los anaqueles, saldrán a la calle para interactuar con las personas en el marco de cuenta cuentos, redacción de cuentos, trabajos manuales con material de reciclaje.
Entidad responsable: Asociación Panameña de Lectura (APALEC).
Sede: Parque Omar.
Fecha: 27 de septiembre.
Hora: 9:00 a.m. – 1:00 p.m.

6. EUREKA.
La magia de los libros se posicionará del espíritu de la comunidad chiricana a
través de talleres, lectura y juegos con la palabra.
Entidad responsable: Embajadoras de Lectura – Grupo de Promotoras de Lectura de la provincia de Chiriquí.
Sede: Mall Chiriquí, David.
Fecha: 25 y 26 de septiembre.
Hora: 9:00 a.m. - 6:00 p.m.

7. Lectura continúa de fragmentos de “El Desván”.
Un conjunto de lectores leerá fragmentos en voz alta de la estremecedora pieza de la literatura panameña escrita por Ramón H. Jurado en 1954.
Responsable: Emisora Crisol, programa “Especiales” conducido por Mario García Hudson.
Transmisión los lunes en: Radio Nacional 101.9 F.M. (hora: 10:00-12:00 p.m.) y en provincias Crisol - F.M. (10:00 – 12:00 a.m. – 91.5 FM – Colón y Darién; 102.5 provincias centrales y 102.7 FM Chiriquí y Bocas del Toro.
Fecha: 22 de septiembre.
Hora: 10:00 – 12:00 p.m.

8. Primer Encuentro de Escritores Panameños.
Dramatización de obras de la literatura panameña, seguido de un encuentro de estudiantes con los autores de las obras representadas.
Entidad responsable: Ministerio de Educación, a cargo de la docente Marlene Rosero.
Sede: Sala Extranjera de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero R.
Fecha: 22 y 23 de septiembre.
Hora: 9:00 a.m. – 12:00 m.

9. Presentación del libro “La casa que habitamos” de Ariel Barría.
Entidad responsable: Universidad Latina de Panamá.
Sede: Salón de videoconferencias de la Universidad Latina de Panamá.
Fecha: 25 de septiembre.
Hora: 6:00 p.m.

10. Presentación del Libro “Secreto a voces” de Enrique Jaramillo Levy.
Entidad responsable: Universidad Latina de Panamá.
Sede: Biblioteca Rogelio Sinán de la Universidad Latina de Panamá.
Fecha: 24 de septiembre.
Hora: 6:00 p.m.

11. Muestra de Afiches alusivos a la lectura. Exposición de los afiches basados en las fotografía de Salomón Vergara para conmemorar el Año Iberoamericano de la Lectura y muestra de afiches presentados a la convocatoria del Foro Nacional de Lectura.
Entidades responsables: Instituto Nacional de Cultura y el Foro Nacional de Lectura.
Fecha: 22-29 de septiembre.
Hora: 9:00 a.m. – 5:00 p.m.

12. Conmemoración de la Semana del Libro en las Bibliotecas Municipales.
Entidad Responsable: Municipio de Panamá.
Cada una de las 22 bibliotecas de la Red realizará concursos de dibujo, oratoria, ortografía; maratón de lectura y cuenta cuentos.
Sede: Bibliotecas Municipales.
Fecha: 22-29 de septiembre.

13. “El que Lee se da Cuenta”.
Inicio del Programa Radial del Foro Nacional de Lectura, un espacio que tiene como propósito formalizar el compromiso de promover la lectura en los medios de comunicación social y desarrollar acciones mediáticas de promoción de la lectura. El mismo estará a cargo del poeta Héctor Collado y del historiador Mario García Hudson.
Responsable: Radio Nacional Radio Nacional (101.9 FM) y Foro Nacional de Lectura.
Duración: 30 minutos.
Fecha: programa semanal a partir del 4 de septiembre.
Horario: jueves 6:30 pm – 7:00 pm

14. Edición y distribución del Plan Nacional de Lectura.
Se distribuirá el Plan Nacional de Lectura a la comunidad.
Entidad responsable: Instituto Nacional de Cultura
Sede: Todas las organizaciones miembros del Foro Nacional de Lectura
Fecha: 22 de septiembre.
Hora: 9:00 a.m.

15. Mi identidad.
Conmemoración de la Semana del Libro en el Centro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación (CRAI). Una muestra de obras de escritores nacionales, acompañado de un coloquio y un recital poético.
Sede: Universidad Interamericana de Panamá.
Fecha: 22 al 29 de septiembre.

16. Foro: Desafíos de las Bibliotecas Universitarias de Panamá para el 2014.
Institución responsable: Universidad Interamericana de Panamá.
Fecha: 25 de septiembre.

17. Memorial para los Candidatos a Puestos de Elección.
Solicitud del Foro Nacional de Lectura para que los candidatos a puestos de elección introduzcan el tema de la lectura en sus programas de trabajo. Se solicitan firmas a la ciudadanía de apoyo al memorial..
Entidad responsable: Foro Nacional de Lectura
Fecha: 20 de agosto a 29 de septiembre
Sede: Instituciones miembros del Foro Nacional de Lectura.

18. Fiesta de la lectura, los valores y la cultura.
En las 15 regiones educativas se realizarán diversas actividades de comprensión lectora, redacción y narración de cuentos, dibujo, pintura y teatro. Además están programados homenajes a los escritores, talleres de lectura continuada y el evento “mi mamá y mi papá me leen en la escuela”.
Entidad responsable: Ministerio de Educación – Direcciones Regionales de Educación.
Fecha: 22 al 20 de septiembre.
Horario escolar.

19. Bibliotecas Universitarias del Siglo XXI
Instalación de un Pre - Foro ante el Consejo de Rectores de Panamá.
Entidad responsable: Universidad de Panamá.
Sede: Consejo de Rectores de Panamá
Fecha: 22 de septiembre.
Hora: 2:00 p.m.

20. Presentación del Libro Memoria de Mis Memorias de Ricardo Ríos e Instalación del Círculo de Lectura del Sistema de Bibliotecas de la Universidad de Panamá.
Entidad Responsable: Sistema de Bibliotecas de la Universidad de Panamá
Sede: Auditorio Carmen de Herrera de la Biblioteca Interamericana Simón Bolívar de la Universidad de Panamá.
Fecha: 23 de septiembre.
Hora: 10:00 a.m.

21. El maestro cuenta cuentos.
Los maestros enviarán cuentos escritos por ellos, originales, que serán seleccionados por los miembros del Foro Nacional de Lectura, y posteriormente serán leídos en el programa radial de la Asociación de Maestros Independientes.
Entidad responsable: Asociación de Maestros Independientes.
Fecha: del 5 de agosto al 19 de septiembre.
9:00 p.m.
KW Continente.

22. Camina con tu mejor amigo: El libro.
Desfile de las escuelas primarias del barrio de San Felipe. Cada niño llevará un libro en sus manos.
Entidad responsable: Instituto Nacional de Cultura
Lunes 22 de septiembre
Ruta: Desde la 5 de Mayo hasta el INAC.
Hora: 9:00 A.M.

23. Venta de libros en el Parque de Santa Ana.
El histórico parque volverá a ser escenario de la literatura.
Entidad responsable: Instituto Nacional de Cultura.
Martes 23 de septiembre
Hora: 10:00 A.M.
(Habrá una donación de libros infantiles al Hospital del Niño).

24. Lectura de Gamboa Road Gang.
Lectura continúa de la obra de Joaquín Beleño por funcionarios de Instituciones y Ministerios invitados, personal del INAC, Escuelas Secundarias del área, Escuela Simón Bolívar, Saint Marie, Instituto Nacional y otros.
Entidad responsable: Instituto Nacional de Cultura.
Jueves 25 de septiembre.
Lugar: Sede del INAC.
Todo el día.

25. Premiación del Concurso Literario Infantil Medio Pollito.
El premio literario más importante del país que se le entrega a un niño por su talento e imaginación.
Entidad responsable: Instituto Nacional de Cultura.
Viernes 26 de septiembre
Teatro Anita Villalaz
10:00 a.m.

26. Nuevos retos en la Educación Universitaria Estatal en Panamá: ajustándonos al Siglo XXI. Responsable: Biblioteca Especializada Dr. Álvaro Menéndez Franco.
Sede: UDELAS-Albrook.
Fecha 24 de septiembre.
Hora: 10:00 a.m.

Ardor en la memoria

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Mon, 07 Jul 2008 16:58:00 +0000

Portada de la última obra de Manuel Orestes Nieto,
El cristal entre la luz, que reúne 40 años de ejercicio poético.

La primera vez que Manuel Orestes Nieto (Panamá, 1951) compiló su obra fue con motivo de los veinte años de ejercicio poético en una modesta edición titulada Rendición de cuentas (1991), donde Rogelio Sinán acuñó en la solapa estas palabras: “Manuel Orestes Nieto es, sin duda, la novedad literaria más importante de nuestra poesía”. Sinán no estaba equivocado; la obra poética de Manuel Orestes Nieto es una de las más importantes en el parnaso literario panameño. Es uno de los poetas más relevantes de una generación que ha marcado historia.

Dueño de un discurso que se sitúa entre lo lírico y lo épico, el poeta nos deja ahora su legado de 40 años reunido en un lujoso volumen titulado: El cristal entre la luz: obra poética 1968-2008 (Ediciones Literarias La Rama Dorada, 2008). El título corresponde a uno de los cuadernos rescatados. Con un inteligente prólogo del poeta Pablo Menacho y una hermosa pintura del artista santeño Adonai Rivera que adorna la portada, Orestes nos lleva de la mano por todos lo universos por donde ha navegado con un lenguaje que va desde lo lírico, lo coloquial, lo lúdico, lo contestario y lo identitario.

La obra de 511 páginas inicia con su último libro: Ardor en la memoria (2008); lo que significa que si el lector lee la obra a partir del final irá viajando por lo primeros poemas que escribió el poeta desde Poemas al hombre de la Calle (1968-1970); pasando por Reconstrucción de los hechos (1973); Dar la cara (1975); Diminuto país de gigantes crímenes (1976); Los muertos dolerán de otra manera (1979); He vuelto a la madera (1980-1982); Panamá en la memoria de los mares (1984); No me permito llorar (1984); Entre la palabra y la palabra (1985); Poeta de utilidad pública (1985); Piedra de cielo (1987); Ala grabada en blanco (1987); Noticias de pájaros (1987); El cristal entre la luz (1988); Sangre vidriada (1991); El mar de los Sargazos (1997); Este lugar oscuro del planeta (1988); El país iluminado (2001); Nadie llegará mañana (2002); Carta de otoño (2005); hasta llegar a Ardor en la memoria (2008).

El discurso poético de Orestes encierra una serie de constantes que se pueden ir descubriendo en la lectura cuidadosa. Algunos temas y elementos recurrentes permiten percibir una preocupación decidida: el tema de la identidad, la libertad, la infancia, la historia y la memoria; los elementos como el agua, la ciudad y el amor filial están presentes en muchos de los cuadernos. El libro que inicia la antología, Ardor en la memoria (2008), se terminó de escribir en febrero de 2008. Podemos detectar los elementos que hemos señalado: la ciudad como espacio y posibilidad; el agua como metáfora de la patria y la familia como posibilidad de rescatar la memoria y el amor.

Mirada de Nuchu quiere dedicar este espacio a una muestra de este hermoso poemario que nos dejará, sin duda alguna, un fresco ardor en la memoria.

C.F.

1.
FOTOGRAMA DE LLUVIAS

Llueve en mayo sobre la ciudad
y en la ventana de la casa de zinc
hay un niño que escucha a una vieja hablar sola,
como para sí:

“En el Darién hay veces
en que no deja de llover por tres días
y el río se vuelve un animal.”

La cortina de agua chorrea
por las cariátides de bronce del Instituto Nacional
como una serpiente líquida
que se desplaza viva por la pendiente de la calle.

Y ella continúa:
“En el nacimiento del río
hay una maldad que duerme
y a veces se despierta;
por eso la tierra se mueve cuando viene el aguaje.

El niño, sin entender sus palabras, le pide:
“Abuela, déjeme bañar en el aguacero.”

“No -le contesta ella-
porque el agua lluvia enferma
y cuando estés grande
no podrás tener un hijo así como tú.”

Y, ambos, sin hablar, permanecen, allí,
como flotando en una escama de pez,
en esta diminuta esquina del mundo,
asomados en la ventana
que se abre al aire gris y húmedo
de esta ciudad de lluvias interminables
y silencios largos,
viendo transcurrir la tarde empapada
desde el cielo hasta la tierra.

2.
AQUEL PAIS EN SU MEMORIA

Ella me hablaba del lugar donde nació,
caliente, húmedo y fluvial,
como quien cuenta el naufragio de un país.

Al oírle, daba la impresión de que esa patria selvática,
que describía hasta en los sonidos de las aves
y el temor a las jaurías de animales de ojos violáceos,
quedaba demasiado lejos.

Sus historias quedaban truncas,
abatidas por un silencio ardiente y melancólico,
hijo de una lejanía.

Siempre sentí temor cuando repetía
que los huracanes aparecían de pronto
como gigantes sin rumbo que todo lo arrasaban.

Pero me contaba de su país de montañas
desde donde se miraban dos mares a la vez,
página a página,
rugido a rugido,
como los vientos abruptos y los aguajes
que cuarteaban las orillas de los esteros.

Cuando la lluvia nos encerraba en casa
y no podíamos salir,
le pedía que me dijera cómo era aquel lugar
de árboles tan altos como el cielo
y de escarabajos de color lapislázuli.

Y, entonces, su país era una bruma alegre en sus ojos.

Su inolvidable país donde el sol era una fiesta roja
que teñía el océano,
manojos de sal y espuma en las noches fosforescentes
donde las estrellas fugaces se contaban por cientos.

El país que a fuerza de remembranzas
permaneció inalterable en su corazón de cristal

y en su memoria fresca
y que, de cuando en cuando, abría
para verlo flotar en un mar de lágrimas.

5.
NIDO DE AGUILAS
Cuando salieron por la puerta principal del colegio,
la abuela se limitó a murmurar
que esas cosas siempre traen problemas.

El grupo de estudiantes,
con sus camisas blancas,
sus banderas y sus estandartes,
avanzó cantando por la calle,
cuesta abajo.

Unas horas después, ya nada fue lo mismo;
la patria maltratada corría para todos lados,
en los pies de hombres y mujeres,
de niñas y ancianas,
de heridos y aterrados por el ruido de las balas
que llovían como fuegos de color naranja y azul
sobre los techos de zinc.
Entre los pliegues de la noche
el mar enervado se derramó por las avenidas
que parecían ríos de espuma teñidos con sangre.

Al amanecer de aquella noche de enero,
sin escuchar noticias,
como si ya lo hubiese vivido, la abuela nos dijo:

“Tengan cuidado,
mataron a una niña de un balazo
en la cabeza
por los lados de los multifamiliares
y del otro lado de la cerca
siguen disparando.”

“No se preocupe, abuela, no vamos a salir de la casa contesté-

sin saber a ciencia cierta qué estaba pasando,
cómo fue que todo comenzó
y por qué el luto fue tan grande
como una ola negra y maligna,
derramada en una playa blanca
de cuerpos inocentes e inertes.

6.
EL INCENDIO

Fue tan voraz el incendio -tan fulminante y cruel-
que la casa ardió hasta sus cimientos.

Allí en la acera, perplejo ante el desastre,
sin comprender la pérdida de mis juguetes
y mis ilusiones,
con un golpe de yunque en la cabeza,
vi hacerse cenizas toda nuestra vida,
como un despreciable regalo en llamas
que no merecíamos.

La abuela,
sin mover un solo músculo del rostro,
como si la desgracia no existiese,
nos dijo:

“El que llore le entro a correazos.
Nos vamos de aquí ahora mismo,
con su madre,
y métanselo en la cabeza,
nosotros volveremos a tener otra casa.”

8.
OLOR A ALCANFOR

¿Quién fuiste, realmente,
Baldomera Espinosa, viuda de Muñoz?

¿La abuela descalza que llegó desde la selva?
¿La mirada fija de un cóndor?
¿La sombra que deambulaba
por entre los cuartos en la madrugada?

¿Un olor a alcanfor y a inciensos?
¿Una vela, un vaso de agua,
cuatro centavos?

¿La magia de tus manos en alcohol
para conjurar la fiebre?

¿La que presentía las duras desgracias?
¿La que lloraba a solas?

¿Quién fuiste, abuela?
¿Una mariposa grabada en el aire,
un largo viaje por las arterias rosadas del tiempo,
la resonancia sin igual de un caracol esmaltado,
una hoja de sábila,
la canela olorosa de tu piel,
tus manos ásperas y tiernas,
una lágrima redonda como los recuerdos
o, acaso, esta indescriptible desolación
al verte ahora,
como un colibrí que cae vencido entre mis manos,
y atravesado, sin razón,
por una brutal espada?

9.
MEDIODIA SIN ADIOS

Si alguna vez te preguntan por el dolor,
si alguna vez te preguntan por la dureza de la ausencia,
diles que en el centro del mediodía,
en este hospital público,
en este cuarto blanco y en este sopor,
ya vencida,
con las caderas rotas,
disgustada y con rabia,
hablando en la lengua de sus ancestros,
chorreando goterones de sudor por las manos,
y con la frente acerada,
ella te miró por última vez desde la vida que se le iba,
y al cruzar a la muerte,
volvió a mirarte desde el maldito frío
de los que parten sin decir una palabra.

Manuel Orestes Nieto

Nació en la ciudad de Panamá en 1951. Licenciado en Filosofía y Letras. Diplomático, ha sido Embajador de Panamá en Cuba y en la República de Argentina. Director de la Biblioteca Nacional. Subdirector del Instituto Nacional de Cultura de Panamá.

Premio Nacional de Literatura "Ricardo Miró" de poesía en cuatro ocasiones: 1972, 1983, 1996 y 2002, con sus libros Reconstrucción de los Hechos, Panamá en la Memoria de los Mares, El Mar de los Sargazos y Nadie llegará mañana.

Premio "Casa de las Américas" 1975 de poesía con su libro: Dar la Cara.

Ostenta la Medalla Gabriela Mistral, otorgada por el gobierno de Chile en ocasión del 50° Aniversario del Premio Nobel de Literatura a la escritora chilena (1996). Finalista a optar por el premio Juan Boscán de Literatura, Barcelona, España, en 1973, con su cuaderno: Los nombres personales. Alta Mención Honorífica del Premio Centroamericano de Literatura Rogelio Sinán, poesía, 1999, con su poemario: Este lugar oscuro del planeta. Premio Nacional de Literatura “Pedro Correa”, 2000, a la excelencia literaria por el conjunto de su obra publicada.

Además de los libros premiados ya señalados, es autor de: Poemas al hombre de la Calle (1970), Enemigo Común (1974), Diminuto país de gigantes crímenes (1975), Oratorio para Victoriano Lorenzo (1976), Poeta de Utilidad Pública (1990) y la antología Rendición de Cuentas (1991) que recoge veinte años de su producción poética. El imperecedero fulgor (1996); El legado de Omar Torrijos, Panamá (1997 y 1999); El país iluminado (2001, 2003); Ala grabada en blanco (2001, 2003). El cristal entre la luz (Obra poética/ 1968-2008).

Ya sus textos circulan profusamente en Internet. Por ejemplo, su libro: El Mar de los Sargazos, está publicado en el sitio web español, badosa.com, desde finales de 1998 y en webescritores.com.ar de Argentina. El cuaderno No me permito llorar está también disponible en badosa.com. Librosenred.com de Argentina oferta sus poemarios El país iluminado y El Mar de los Sargazos, siendo los dos primeros libros digitales de autor panameño en Internet. Poeta de Utilidad Pública está editado en elcalamo.com de México, en Artes Poéticas de librodenotas.com. y en Letralia. Noticias de Pájaros y Ala grabada en blanco están publicados en el sitio mundopoesía.com. Cuando aún vives (selección de cuentos) y el cuaderno poético Atardecer de añil aparecen en el sitio letralia.com desde el 2004.

Poemas suyos han sido traducidos al inglés, portugués, ruso, húngaro, checo y polaco. Aparece en importantes antologías de la poesía panameña y latinoamericana contemporánea. Forma parte de la Antología de Salamanca (Cumbre Poética Iberoamericana), publicada en Salamanca, España, 2005.

Ha dirigido páginas periódicas y publicaciones literarias, entre ellas: Prisma y Extensión; la página literaria del diario Panamá América, Trastienda y Crítica-Arte del diario Crítica.
Fue colaborador columnista del diario panameño El Universal y Miembro del Consejo Editorial del suplemento literario y cultural Tragaluz.

La Generación del 58

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Wed, 23 Apr 2008 19:21:00 +0000

Los recientes sucesos que se dieron en el Instituto Nacional y en el Artes y Oficios, donde estudiantes con la cara cubierta como terroristas bandalizaban su propia escuela y donde fue necesaria la intervención de la policía anti disturbios, dejan mucho que pensar del movimiento estudiantil en la actualidad. Es lamentable ver imágenes que constrastan del todo con las imágenes de un pasado donde los movimientos estudiantiles eran un orgullo de la patria.

¿Qué ha pasado con el movimiento estudiantil?, ¿cuándo empezaron a desintegrarlo sistemáticamente? Todavía recordamos cuando estábamos en secundaria (en la escuela Pedro Pablo Sánchez de La Chorrerera, para ser precisos) que nos refugíabamos en un cuartito que estaba forrado con imágenes del Che Guevara y de José Martí; recordamos con nostalgia las veces en que un joven uniformado nos hablaba de revolución y de filosofía antiyanqui; era un joven con un respeto a su escuela y con la camisa bien planchada y la corbata arreglada siempre y, sobre todo, cuadro de honor de la escuela. ¿Cuándo empezó todo?, ¿Cuándo perdimos la brújula?

Pensamos que todo ha sido cuidadosamente planeado por los poderes dominantes. Han logrado que la imagen del movimiento estudiantil de ahora sea algo abominable; ya no es la del estudiante que peleaba sin capuchas, porque salía a la calle a dar la cara para pelear por la dignidad del país, no a destruir propiedad del Estado o del sector privado. Quizá todavía haya tiempo para recuperar el norte...todavía hay esperanza. Por eso Mirada de Nuchu dedica esta entrega al tema con la ayuda de dos recientes ensayos del Profesor Ricardo Ríos Torres que están por salir: Memoria de mis memorias y Los hijos de la rebeldía, que van a poner el dedo en la herida. Y es que la historia todavía tiene personajes que pueden dar testimonio de ella, sin mentiras sin miedo.

Todas las fotos son de cortesía del Profesor Ricardo Ríos Torres. Agradecemos también la colaboración de la Biblioteca Nacional Ernesto J. Castillero . CF

Ezequiel González Núñez del Instituto José Dolores Moscote momentos antes de ser detenido por los zonians el 3 de Nov del 59.

Carlos Arellano y Ricardo Ríos

en la Operación Soberanía.

Memoria de mis memorias y Los hijos de la rebeldía pueden adquirirlos en Ribasmith, Exedra y La Librería Cultural Panameña.
El lunes 19 de mayo a las 11am. La Biblioteca Nacional y el Círculo de Lectura Guillermo Andreve convocan a un acto de Homenaje a la Generación del 58.

Ricardo Ríos Torres

La Generación del 58

Por: Ricardo Ríos Torres

Entre 1956 y 1957 dirigentes secundarios y universitarios reorganizan las asociaciones federadas del país. Floyd Britton, Eduardo Santos Blanco, Polidoro Pinzón, Virginia Ramírez, Carlos Núñez, Ricardo Quiroz, Narciso Cubas, Luis Aguilar, Carlos Jiménez, Odilio González, Adán Castillo Galástica, Blas Bloise, Andrés Cantillo, Humberto Brugiatti, Ricardo Ríos, Nicolas Danello y muchos otros convocan para el 12 de diciembre de 1957 el IIº Congreso Extraordinario de la Federación de Estudiantes de Panamá.

Ezequiel González Meneses

golpeado y detenido.

El Instituto Nacional es la sede del trascendental acontecimiento histórico. La Generación del 58 con honestidad e idealismo impacta la conciencia nacional, de la militancia combativa surge una generación con liderazgo colectivo, con mística revolucionaria y una acción patriótica que lucha hasta el sacrificio al ofrendar la vida por ejercer nuestros derechos jurisdiccionales en todo el territorio nacional.

Floyd Britton preside el encuentro de la patria estudiantil panameña. Las metas y propósitos unifican a la juventud en torno a la SOBERANÍA como la palabra de orden. Ante el caos educativo se plantea la democratización de la enseñanza como efectivo acceso e igualdad de oportunidades para los panameños del campo, áreas indígenas y centros urbanos. Además ante el bipartidismo político reclamamos la igual social y electoral con una real apertura para la inscripción de otras alternativas. También se denuncia la corrupción institucional y el adecentamiento de la acción gubernamental.

Ricardo y Luis Ríos detenidos por la policía de los zonians en la marcha pacífica del 3 de noviembre de 1959.

Nunca antes en la historia republicana un movimiento estudiantil convoca a nivel nacional a decenas de dirigentes tan combativos. La Generación del 58 nunca se doblegó ante las persecuciones, detenciones y asesinatos de una elite gubernamental sorda, ciega y muda a los reclamos populares. A cincuenta años (1958-2008) de las gestas patrióticas y heroicas de una juventud insobornable rendimos un cálido homenaje a sus mártires. A los que sembraron soberanía el 2 de mayo de 1958, el 3 de noviembre de 1959 y enero de 1964 como a los asesinados en abril de 1959 con El levantamiento de Cerro Tute.

Julio Alcedo, Anel Rodríguez y Valentín Corrales en la Operación Soberanía, y la denuncia del asesinato de José Rogelio Girón y Domingo García en Cerrro Tute.

La Generación del 58 cumplió con dignidad y valor los mandatos del IIº Congreso Extraordinario de la Federación de Estudiantes de Panamá. La Generación del 58 son los hijos de Don Quijote en su lucha caballerescade luchar contra los molinos de viento(justicia, pan, trabajo y decencia pública). En su justa aspiración de lograr un cambio social, cada estudiante fue un líder, nunca claudicaron en sus ideales.

Mural de Luis Felipe Ríos Torres

La Generación del 58 se adelantó a las posturas contestatarias de la Generación del 68 que estremeció a Europa con sus actitudes revolucionarias. La Generación del 58 fue la voz ética y digna de los panameños por hacerde Panamá un país sin privilegios, una juventud con clara conciencia nacionalista y que rechazó los halagos del poder político y económicos de la de la clase política. Como la historia oficial, deliberadamente, oculta y silencia los trágicos sucesos del 19 al 22 de mayo, he redactado el ensayo La patria estudiantil panameña incluido en mi libro Memoria de mis memorias.

Polidoro Pinzón es asesinado el 11 de julio de 1960 por la Guardia Nacional, así lo son también Floyd Britton y Narciso Cubas durante la dictadura militar. Recomiendo la novela Los hijos de la rebeldía de Carlos Cuestas que le hace honor a los caídos en Cerro Tute.

La Condecoración Rogelio Sinán 2008

noreply@blogger.com (Carlos Fong) — Tue, 01 Apr 2008 19:16:00 +0000

La Condecoración Rogelio Sinán se creó para honrar la vida y obra de un escritor panameño (vivo) que haya dejado huellas en los caminos de la literatura panameña, para homenajear la memoria de nuestro Rogelio Sinán y conmemorar el Día del Escritor Panameño (25 de abril). Tres razones de peso para Mirada de Nuchu se una, de manera sencilla y sincera, al homenaje del ganador de este año. Y como dicen que honrar honra, nos sentimos honrados con dedicarle este humilde espacio al Día del Escritor.

De manera informativa, para que sirva como una acervo para nuestros estudiantes e investigadores, publicamos documentos sumamente importantes: la reseña histórica de la Condecoración con sus fundamentos jurídicos; una breve reseña biográfica del maestro Rogelio Sinán; el fallo del Consejo Nacional de Escritores y sus representantes; y , desde luego, la reseña biográfica del Ganador.

El 25 de abril, en el Teatro Nacional, se entregará la Condecoración a Pedro Rivera O.

Creemos que una vez más la Condecoración Rogelio Sinán se llena de prestigio al imponérsele a un escritor que la merece y esto es motivo de fiesta en el Día del Escritor.

El Fallo del Jurado, que está formado por el Consejo Nacional de Escritores, en tan sólo unas breves líneas, expresa de manera trascendente el sentido y la coherencia de la obra de Pedro Rivera O. No hay duda de que los otros candidatos (José Franco y Moravia Ochoa) tenían suficientes méritos para merecer la Condecoración pero, como en cualquier torneo o competencia, había que escoger a un ganador; como en los tiempos de Atenas: todos eran jugadores hermosos, pero uno tenía que ganar.

Los tres candidatos han contribuido al país con una obra literaria que ha alcanzado alturas celestiales; han formado parte de generaciones que lucharon por la reenvidicación de los derechos humanos; y tienen una gran sensibilidad por el desarrollo cultural de Panamá.

Sin embargo, en esta ocasión, le toca la Condecoración a Pedro Rivera O., dueño de un lenguaje estético que se esfuerza por crear conciencia solidaria; de cuentos, ensayos y poemas que tocan la raíces telúricas del ser panameño y, además, un cineasta que ha aportado con los años una buena dosis al enrequicimeinto del acervo de la memoria cultural nacional con grandes documentos fílmicos.

FALLO POR EL CUAL SE CONCEDE
LA CONDECORACIÓN NACIONAL ROGELIO SINÁN 2008

El Consejo Nacional de Escritores, en su reunión plenaria celebrada el día 31 de marzo de 2008, acordó que la Condecoración Nacional “Rogelio Sinán” se le otorgue este año al poeta Pedro Rivera O.

La Condecoración Nacional “Rogelio Sinán” se le otorga al escritor Pedro Rivera O. en reconocimiento a la totalidad de su trabajo como creador literario y cineasta.

El Consejo Nacional de Escritores, al deliberar sobre la obra literaria de Pedro Rivera O., reconoce en ella un esfuerzo trascendente, inscrito en el mismo centro de las preocupaciones y aspiraciones vitales de la nación panameña, y declara que se trata de un esfuerzo artístico realizado con aliento universal e indudable maestría, gracias a su dominio del arte de creación verbal.

Hacemos constar en este fallo que Pedro Rivera O. ha abordado el oficio literario desde todos los géneros o discursos literarios con la conciencia de que la palabra escrita puede, y debe, dignificar la vida en todas sus formas.

Premiamos, en consecuencia, una obra escrita y visual que expresa, con lucidez y belleza, la confianza absoluta de este escritor panameño en todas las posibilidades del arte para iluminar el destino nacional y elevar la convivencia humana.

Álvaro Menéndez Franco

Presidente de la Junta Directiva

del Consejo Nacional de Escritores.

Carlos Fong
Secretario.

PEDRO RIVERA

(Poeta, narrador y cineasta). Nació en la Ciudad de Panamá, el 5 de enero de 1939. Hizo estudios no concluidos de Sociología y Filosofía e Historia en la Universidad de Panamá y Chile. En 1958 funda el grupo “Gaspar Octavio Hernández”. En 1961 funda y dirige el grupo “Columna cultural”, hasta 1965, Presidente de la Unión de escritores de Panamá en 1972. Miembro de la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano que preside Gabriel García Márquez. Dirigió la revista de cine y medios de comunicación Formato 16, de 1976 a 1984. Codirigió la revista Opinión Pública de 1988 a 1990. Director del Plegable: Temas de nuestra América, desde 1981. Editor de La Junta, boletín del Programa Municipios Siglo XXI. Editor de Jornada, Suplemento del periódico “La Universidad”, Universidad de Panamá. Autor de los siguientes poemarios y cuentarios: Panamá, incendio de sollozos (1959); Mayo en el tiempo (1961); Despedida del hombre (1962); Los pájaros regresan de la niebla (1969); Libro de parábolas (1983); Para hacer el amor con la ventana abierta (1989); La mirada del Icaro; Peccata minuta (1970); Las huellas de mis pasos (1993). Co-autor de los siguientes libros de cuentos: Recuentos, (con Dimas Lidio Pitty, 1988); El libro de la invasión (conjuntamente con Fernando Martínez, 1998); Autor de libros de textos de percepción y crítica social: Todo sucedió mañana (1993); El martillo contra la nuez (1998); Arar en el mar (textos de percepción y crítica social, 2000); El largo día después de la invasión (crónicas periodísticas, 2000). Son politikón (2005); Códigos de la caverna (2005); Premios: Obtuvo en 1969 el Premio Ricardo Miró en la sección de Poesía con Los pájaros regresan de la niebla y en el 2000 con La mirada del Icaro; Premio Ricardo Miró, sección Cuento en 1969 con Peccata minuta y en 1993 con Las huellas de mis pasos; Premio de la “Liga de amistad con los pueblos” por su filme Soberanía, (Leipzig, 1975); Premio “Copa Azul” otorgado por la Unión de Periodistas de la Unión Soviética en 1976; Por Ahora ya no estamos solos y otros filmes en el Festival de Tashkent; Premio Caimán Barbudo otorgado por la revista del mismo nombre y también fue galardonado por el filme ¡Aquí hay coraje!, en el Festival de la Habana, (1979); Premio Ricardo Miró, sección ensayo en el 2004 con Condición humana, invasión y guerra infinita. En 1969 se convierte en uno de los pocos escritores panameño en ganar simultáneamente dos Premios del Concurso Ricardo Miró (Sección Poesía y Cuento). Ha dirigido, asesorado y coordinado múltiples filmes que han sido reconocidos dentro de la producción nacional y la valoración internacional.

Reseña Histórica de la Condecoración Rogelio Sinán

El 7 de febrero del año 2001, la Asamblea Legislativa mediante la ley N°. 14 declara el 25 de abril de cada año, “ Día de la Escritora y del Escritor Panameño” y crea la condecoración Rogelio Sinán. Le corresponde al Ministerio de Educación y al Instituto Nacional de Cultura organizar en conjunto, cada dos años, la entrega de la condecoraciones a un escritor o escritora por su obra y trayectoria en la cultura panameña.

La ley N° 14 contempla en su artículos la creación del Consejo Nacional de Escritoras y Escritores de Panamá cuya directiva está integrada por una escritora o un escritor designado por el ministerio de Educación, el Instituto Nacional de Cultura, la Academia Panameña de la Lengua, la universidad de Panamá, la Universidad Tecnológica de Panamá, la Universidad Autónoma de Chiríqui, la Universidad Santa María La Antigua, la Fundación de la Biblioteca Nacional y la Universidad Especializada de Las América.

Es importante destacar, que mediante el Decreto Ejecutivo N° 47, del 25 de febrero de 2002, el órgano Ejecutivo Nacional, por conducto del Ministerio de Educación reglamentará la condecoración nacional denominada Rogelio Sinán, la cual será otorgada cada dos ( 2) años por el órgano Ejecutivo.

La condecoración Rogelio Sinán consta de una medalla de oro, un pergamino alusivo, copia de la Resolución Ejecutiva mediante la cual se concede la condecoración y un incentivo de diez mil balboas que será otorgado por el Ministerio de Educación y el Instituto Nacional de Cultura en acto público y solemne el día 25 de abril. En el año 2002 la condecoración Rogelio Sinán fue otorgada por primera vez a la poetiza doña Elsie Alvarado de Ricord; en el 2004 el galardonado fue Tristán Solarte; en el 2006 la recibió Francisco Chang Marín. Este año, 2008, la mereció el escritor Pedro Rivera.

RESEÑA BIOGRÁFICA DE ROGELIO SINÁN

Rogelio Sinán ha sido uno de los grandes exponentes de la literatura panameña reconocido internacionalmente por el magnífico aporte que a través de la poesía, el cuento y la novela ha dado a las letras. Nació en la Isla de Taboga (Panamá) tema recurrente en su obra, el 25 de abril de 1902 y su nombre verdadero era Bernardo Domínguez Alba. Realizó estudios universitarios en Chile, la Universidad de Roma (Italia) y en la Universidad Autónoma de México. Fue profesor de Español en el Instituto Nacional de Panamá y de Arte Dramático en la Universidad de Panamá. Primer Secretario de la Embajada de Panamá en México y fungió como Cónsul de Panamá en Calcuta (India), 1938.

Fue Director del Departamento de Bellas Artes y Publicaciones del Ministerio de Educación. Durante dos años (1946-1947), editó la Colección de libros “Biblioteca selecta”. Participó en múltiples congresos internacionales de e3scritores, y varias fue jurado en el Premio “Casa de las Américas”, en la Habana, Cuba.

Obtuvo diversos premios literarios: “Premio Interamericano de cuento”, auspiciado por el periódico “”El Nacional”, de México, en 1949; Premio “Ricardo Miró” de Novela, en 1943, con Plenilunio; Premio Ricardo Miró de Poesía, en 1949, con Semana Santa en la niebla; Premio “Ricardo Miró” de Novela, en 1977, con La isla mágica.

Fue miembro de la Academia Panameña de la Lengua. Obtuvo las tres más altas condecoraciones que otorga el gobierno de la República de Panamá: “Vasco Núñez de Nalboa”; “Manuel Amador Guerrero”; “Manuel José Hurtado”. La universidad de Panamá le concedió el Doctorado Honoris Causa el 27 de julio de 1989. La República de Cuba lo distinguió con el Premio “Alejo Carpentier”.

Obras poéticas: Onda (1929), Incendio (1944), Semana Santa en la Niebla (1969), Saloma sin sal o mar (1969), Poesía completa de Rogelio Sinán (2000). Cuentos: A la orilla de las estatuas maduras (1946), Todo un conflicto de sangre (1946), Dos aventuras en el lejano oriente (1947), La boina roja y otros cuentos (1954), Los pájaros del sueño (1957), Cuna común (1963), Cuentos de Rogelio Sinán (1971), Homenaje a Rogelio Sinán: poesía y cuento (1982), El candelabro de los malos ofidios y otros cuentos (1982). Novela: Plenilunio (1947), La isla mágica (1979). Teatro: La cucarachita mandinga (1937), Chiquilinga (1961) Lobo go home, Comuníqueme con Dios, El nuevo pecado original. Ensayo: Los valores humanos en la lírica de Maples Arce (1959), entre otros.

CONSEJO NACIONAL DE ESCRITORES DE PANAMÁ

RAÚL LEIS

Fundación Biblioteca Nacional

MIGUEL MONTIEL
Universidad de Panamá

PEDRO LUIS PRADOS
Ministerio de Educación

ALLEN PATIÑO
Universidad Autónoma de Chiriquí

DEMETRIO FÁBREGA
Universidad Tecnológica de Panamá

JOSÉ CARR
Academia Panameña de la Lengua

CARLOS FONG
Instituto Nacional de Cultura

ALVARO MENÉNDEZ FRANCO
Universidad Especializada de Las Américas

ARIEL BARRÍA
Universidad Santa María La Antigua